Инфекционные болезни и вакцинация в церковной истории

В отличии от гонений на христиан, карантинные меры Церковь (Которой со времен апостолов были даны слова о послушании властям) воспринимала с пониманием, и никого не смущало, что в законах и установлениях Российской Империи в том числе были предусмотрены и ситуации с временным закрытием храмов на время эпидемий.

Мы с вами почитаем святого праведного Федора Ушакова. А знаете ли Вы, что ему удалось спасти свой флотский экипаж и весь город Херсон во время эпидемии чумы? Причем там был введен жесточайший карантин и были запрещены публичные богослужения. Адмирал Ушаков ставил патрули на въездах и выездах, всем приказывал оставаться дома, а всех больных изолировал. Болезнь была побеждена, а адмирал награжден орденом Святого Владимира. И мы с вами видим не просто понимание со стороны Церкви его действий как руководителя. Этот глубоко верующий человек стал святым молитвенником за нас у престола Божия!

Многие помнят одного из православных патриархов советского времени — патриарха Пимена (Извекова), и очень его почитают. А знаете ли вы, что в бытность его местоблюстителем патриаршего престола, примерно за год до избрания патриархом, он участвовал в борьбе со вспышкой холеры в южных районах Советского союза? Охвачены болезнью были Кавказ, Астраханский край, Одесса — и беда грозила всей стране.

И тогда был подписан указ, согласно которому категорически запрещалось прикладываться к иконам, а причастие мирян благословлялось исключительно на дому в случае немощи или болезни. Никаких перемен в отношении к патриарху Пимену в церковном сообществе это не вызвало, а совместные действия властей и Церкви позволили победить опаснейшую болезнь быстро и с минимальным числом потерь.

Исторический опыт Русской Православной Церкви знает примеры активного участия священнослужителей в распространении практики вакцинации как медицинской процедуры, направленной на сохранение жизни и здоровья людей. В частности, указом Святейшего Правительствующего Синода в 1804 году архиереям и священникам было рекомендовано разъяснять народу пользу вакцинации от оспы. Тогда же основы прививания от этой болезни были включены в число общеобразовательных дисциплин в программе обучения будущих священнослужителей. Распространение вакцинации от оспы поддерживал, к примеру, святитель Московский Иннокентий.

Это лишь некоторые из примеров. Желающие также могут обратиться к «Настольной Книге Священнослужителя», впервые опубликованной в конце 19 века.

Вот некоторые из мер, касающихся эпидемий, которые предписывает книга: очистка лжицы после Причастия; причащение здоровых перед больными; служение специальных (отдельных, ежедневных) литургий для больных; предписание оставлять больных дома; и причащение больных дома (и в больнице) и т.д.

Это с учетом того факта, что уровень знаний о причинах и течении эпидемий был совершенно иным, чем сейчас. (Как заключает автор статьи, на которая использована здесь, епископ-вирусолог Петр (Мансуров)).

Итак, говоря об инфекционных заболеваниях, главный подвиг духовенства чаще всего заключался в посещении больниц или временных жилищ, заполненных больными людьми, что было и остается огромным риском. Но никак не в препятствии гражданским властям в их огромных усилиях по борьбе с новой, смертельной для многих болезнью.

“Глубокой благодарности и уважения заслуживают ученые и врачи, предпринимающие значительные усилия для преодоления последствий и профилактики дальнейшего распространения коронавирусной инфекции COVID-19, унесшей жизни многих людей и внесшей существенное расстройство в жизнь народов. Сегодня, как и в прошлом, благодаря достижениям медицинской науки, в том числе в сфере вакцинопрофилактики, стали возможны предупреждение и снижение распространения многих болезней, облегчение страданий, которые они приносят людям, снижение смертности и увеличение продолжительности жизни. Многие известные в прошлом эпидемии сошли на нет в том числе после применения вакцин от соответствующих болезней,” – говорится в итоговом документе круглого стола «Вакцинация: этические аспекты в свете православного вероучения», который проходил 20 мая 2021 года в Сретенской Духовной Академии.

Православное учение против вымыслов

Ошибочным является представление, что принципиальный отказ от вакцинации как таковой может быть обусловлен православным вероучением. Выбор в пользу вакцинации или отказа от нее является индивидуальным решением каждого человека (в отношении ребенка — его родителей или законных представителей), принимаемым на основе личных убеждений, знаний, жизненного опыта, а также с учетом информации, полученной от медицинских работников, научного сообщества и разработчиков вакцин.

Участники круглого стола “считают недопустимым и греховным распространение ложных учений, отождествляющих вакцинацию с «принятием печати антихриста», равно как и конспирологических утверждений о якобы производимом посредством вакцинации тайном чипировании человечества.”

Сохранить свободу и ближнего

С одной стороны:

“Русская Православная Церковь последовательно придерживается принципов защиты свободы выбора человека в использовании или неиспользовании новых и быстро развивающихся технологий, в том числе в сфере медицины. В частности, в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви подчеркивается: «Взаимоотношения врача и пациента должны строиться на уважении целостности, свободного выбора и достоинства личности. Недопустима манипуляция человеком даже ради самых благих целей» (XI.3). Следуя изложенному принципу и признавая, при этом, важность поддержки инициатив по преодолению пандемии, в том числе через широкий охват населения вакцинацией, участники круглого стола считают необходимым обеспечение свободы выбора людей в отношении вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19 и исключение каких-либо форм открытой или скрытой сегрегации людей, отказавшихся от таковой вакцинации по какой-либо причине.”

И это, кстати, напоминает нашу канадскую практику заключения с пациентом «Соглашения об осознанном риске» (Managed Risk Agreement), которое регулирует рискованные практики клиентов канадского здравохрания, например, отказ от приема предписанных лекарственных средств…

А с другой стороны, вот, к примеру, слова председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Владимира Легойды: «Русская православная церковь последовательно выступает за добровольность в деле вакцинации. Каждый должен сам принимать решение, учитывая, в том числе, состояние здоровья и, при этом, осознавая ответственность за себя, близких и тех, с кем приходится контактировать на работе и в быту«.

“Вакцинация — это своего рода социальный долг. Может быть, вы молодой человек, и, возможно, вас не волнует коронавирус. Даже если вы заразитесь, вы легко справитесь с ним. Но если вы чихнете на пожилого человека [или обременённого каким-то заболеванием], он может не пережить последствий…” (о. Виталий Шинкарь, Кишинев, Молдова)

Есть ли что-нибудь сильнее Причастия? Конечно нет. Только некоторые могут и не дожить до Причастия, «благодаря» нашей «свободе». Есть Причастие, есть Покаяние; и есть то (или кто-то), что/кто «сохраняет нас (и наших ближних) на покаяние» (кстати, это слова из Акафиста Покрову Пресвятой Богородицы).

Церковь выступает за право на осознанное согласие, в то же время “отмечая, что оценка эффективности и степени риска побочных эффектов медицинских препаратов не входит в компетенцию Церкви и не входит в число ее задач” (Круглый стол).

Церковь “подчеркивают важность широкого экспертного и общественного обсуждения данных проблем и надлежащей проверки используемых препаратов на предмет побочных эффектов, в том числе отложенных, а также сертификации этих препаратов” (Круглый стол), но должен ли кто-либо пользоваться своей (духовной) властью, чтобы подрывать доверие людей к тому, в чем он не компетентен? Представьте, что может подумать о Церкви тот, кто усердно трудился, чтобы создать лекарство…

Мифы и клевета

Некоторые люди, сбитые с толку новыми видами вакцин, говоря что “эти вакцины не традиционные, а скорее программа, рассчитанная на подавление природного иммунитета. Эти вакцины всего лишь экспериментальные и способны причинить неисправимый вред иммунной системе, данной человеку от Бога”. Но если бы это была правда, то любой контакт с вирусами (которых у нас бывает в жизни немало) способен изменить наши гены (ДНК)… Пока мы знаем лишь некоторые вирусы, способные на это, включая ВИЧ, но никак не вирусы гриппа, или ему подобные. Довольно революционно (обращая некоторые «слабости» нашего организма в силу), но новые мРНК вакцины против COVID-19, все-таки делают свою работу по стимулированию нашей Богом данной иммунной системы и поддерживают очень высокий уровень иммунного ответа в течение более 5 месяцев.

К сожалению, существует также множество фактов клеветы в отношении вакцинации.

Есть видеозапись, запечатлевшая, как один из уважаемых старцев Русской Церкви – ныне покойный, блаженной памяти архимандрит Власий – вынужден был заявить, что он никого не призывал отказываться от вакцинации, так как для этого было использовано его имя. Ему пришлось встать и заявить, что, наоборот, он просит “всех сделать прививку, чтобы победить этого общего врага”.

Буквально недавно пресс-службе Псковской епархии пришлось опровергнуть информацию о якобы сбежавших из монастыря трех священнослужителях монашествующих из-за их нежелания проходить вакцинацию. “Никого из братьев и сотрудников, разумеется, не заставляли делать прививки, оставляя решение на усмотрение каждого”, — также говорится в заявлении.

Некоторая статистика для Альберты

Только 0.7% привитых жителей Альберты были диагностированы Ковид-19.

Около 90% жителей Альберты, попавших в отделения интенсивной терапии – были невакцинированы.

Составил прот. Евгений Проценко

Источники:

Круглый стол «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения». — https://mospat.ru/en/news/87333/

«Ведь раньше во время эпидемий все в храм шли!» — епископ-вирусолог отвечает на возмущенные комментарии про коронавирус. — https://foma.ru/ved-ranshe-vo-vremja-jepidemij-vse-v-hram-shli-episkop-virusolog-otvechaet-na-vozmushhennye-kommentarii-pro-koronavirus.html?fbclid=IwAR1T2nUQd62udPdC9pK1pYFrBGXuyiri-_mUYtU5ZeoRiXnK6zuAGz4wxCs

Эпидемии и заразные болезни: как причащали священники в XIX веке? – https://foma.ru/jepidemii-i-zaraznye-bolezni-kak-prichashhali-svjashhenniki-v-xix-veke.html

Церковь никогда не выступала против вакцинации, но каждый сам должен принимать решение о ней, – Владимир Легойда — https://foma.ru/cerkov-nikogda-ne-vystupala-protiv-vakcinacii-no-kazhdyj-sam-dolzhen-prinimat-reshenie-o-nej-vladimir-legojda.html

Молдавские священники рассказали, как относятся к прививкам от COVID-19 — https://www.youtube.com/watch?v=eHZVUSnEbqc&t=75s

Cтарец Власий. Как нас ссорят слухи о вакцинации — https://youtu.be/Fcmfy0P9Jdw?t=1222

Заявление пресс-службы Псковской епархии. 9 июля 2021 года — http://pskov-eparhia.ru/archives/30058