История мощей святой великомученицы Варвары (к празднику перенесения мощей Святой из Константинополя на Русь, отмечаемому в Киеве 22 июля по новому стилю)

Икона св.Варвары, написанная в память архиепископа Пантелеимона на Афоне в 19170 г. Кафедральный собор св.Варвары. Эдмонтон

После мученической кончины святых дев Варвары и Иулиании некий благочестивый муж Валентиан взял их честные останки и с благоговением похоронил их в селении Геласии, находившемся в 12 милях от Евхаит в Пафлагонии (Малая Азия). На этом месте был воздвигнут храм, а мощи святых дев исцеляли больных проказой.

Монастырь, посвященный св. Варваре, находился в г.Эдессе (Месопотамия), где также хранилась часть ее мощей. В Константинополе, в квартале Василиска, Вириной, вдовой ромейского императора Льва Великого, был построен в её честь великолепный храм, давший целому кварталу название «Варвара» (έν τη Βαρβαρά, т.е. часть города, где находится св. Варвара).

В VI в. при византийском императоре Иустине мощи св.Варвары были перенесены в Константинополь и положены в этом храме. Здесь, согласно Синаксарю Константинопольской церкви, торжественно совершалось ежегодное празднование ее памяти. По свидетельству Анны Комнен, в храме св. Варвары спасались, как в месте убежища, обличенные в преступлениях и подлежавшие наказаниям согласно закона. Может быть, этим объясняется существующее в народе убеждение, что св. Варваре дана от Бога благодать спасать от внезапной и насильственной смерти.

Русская традиция

Достоверных письменных сведений о том, каким образом и когда попали на Русь мощи святой Великомученицы не имеется. Однако можно предположить, что устные предания о них свято хранили набожные киевляне. Уже в ХVII веке настоятель Киево-Златоверхого монастыря игумен Феодосий (Софонович) записал их в своем труде «Повесть о славные чудеса святой великомученицы Варвары». В нем он, в частности, указывает, что «… каким образом и когда мощи святой великомученицы Варвары были привезены в Киев, в церковь святого архистратига Михаила, об этом не написано в летописях. Однако если и были какие-либо упоминания, то Киев долго стоял опустошенный, с опустевшими монастырями, тогда и письмена погибли. Однако от старых людей имеем повесть о том, как великому князю Михаилу-Святополку, правнуку святого Владимира, который Киевом владел, от Греческого царя в дар были направлены эти святые мощи святой великомученицы Варвары а он (Михаил-Святополк), змурувавшы церковь святого Михаила в честь имени своего Покровителя года 1108 от Рождества Христова положил в этой церкви на освящение (ее) мощи святой великомученицы Варвары, которые и по сей день нетленные лежат».

Святая Варвара. Михаил Нестеров. Иконостас Владимирского собора в Киеве

Согласно русской традиции, ведущей начало от этой повести, написанной в 1670 г. игуменом Михайловского Златоверхаго монастыря Феодосием, мощи Святой были привезены из Константинополя в Киев Варварой Комниной, дочерью императора Алексея I, отданной около 1103 г. замуж за кн. Святополка II. Они были положены в Киевском Михайловском Златоверхом монастыре (построенном в 1108 г.). Во время монголо-татарского нашествия мощи были сокрыты иноками под ступенями каменной лестницы, и впоследствии об этом забыли. Обретенные спустя несколько столетий, они были положены с почестями в храме и прославились многочисленными исцелениями.

Гипотеза о браке Святополка с Варварой, дочерью императора Алексея I Комнина, получившая распространение благодаря этой повести, опровергается новейшими исследованиями, которые считают Варвару Комнину вымышленным лицом и относят составление рассказа о ней к XVII в. в связи с почитанием в Киеве мощей св. Варвары. Посетивший Киев в 1656 г. Антиохийский патриарх Макарий слышал другое предание о перенесении мощей в Киев в связи с браком принцессы Анны со святым князем Владимиром Святославичем, Крестителем Руси. Современным иследователям наиболее вероятным представляется, что перенесение мощей Варвары в Киев состоялось уже после монголо-татарского нашествия в период ослабления Византийской империи.

Почитание св. Варвары очень скоро сделалось всеобщим по всей Руси: уже в половине XII века св. Герасим переносит из Киева в северный Вологодский край икону св. Варвары вместе с другими особенно чтимыми иконами.

В 1644 г. при великом ревнителе Православия Киевском митрополите Петре Могиле Киев посетил канцлер польского королевства Георгий Осолинский. Придя в церковь Михайловского монастыря для поклонения честным мощам великомученицы Варвары, он рассказал следующее: «Я питаю глубокую веру в помощь святой великомученицы Варвары, ибо многие свидетельствуют, что тот, кто вручает себя ее заступлению, не умрет без покаяния и причастия Божественных Тайн. Я был в Риме и в западных странах и везде спрашивал, где находятся мощи святой великомученицы Варвары, на Западе или на Востоке. Мне сказали, что на Западе не обретается мощей святой Великомученицы, нет их также и на Востоке, как утверждают бывшие там, но что они пребывают в здешних странах. Ныне верую, что именно здесь в Киеве находятся истинные мощи святой великомученицы Варвары.» Поклонившись с усердною молитвою святым мощам и с благоговением облобызав их, канцлер просил, чтобы ему дана была некая часть сих святых мощей. Ради его великой веры, ему была дана часть перста правой руки святой Великомученицы, которую он и принял с великою благодарностью.

Глава св.великомученицы Варвары. Хромолитография Е.И.Фесенко. Одесса. 1890г.

В 1650 г., при митрополите Киевском Сильвестре (Коссове), литовский гетман князь Януш Радзивилл (1612-1655) взял приступом город Киев. По его желанию, ему даны были две части мощей святой Варвары, взятые от персей и от ребра. Часть от персей Великомученицы гетман отдал своей жене, княгине Марии, благочестивой дочери молдовлахийского господаря Василия. Когда же Мария скончалась, то хранившаяся у нее часть мощей досталась Киевскому митрополиту Иосифу (Тукальскому) и была принесена им в город Канев, а по его смерти была перенесена в город Батурин, в монастырь святого Николая Чудотворца и, благоговейно почитаемая, источала чудесные исцеления. Другую же часть от ребра Великомученицы тот же князь Радзивилл послал в дар Виленскому католическому епископу Георгию Тишкевичу, исполняя его усердные просьбы. Приняв этот дар, епископ хранил его с честью в своей палате в богато украшенном ковчеге. Спустя некоторое время, дом епископа сгорел, но ковчег с частью мощей святой Варвары остался цел и невредим. Узнав об этом, все придя в великое изумление, прославили Бога и святую великомученицу Варвару. Весть об этом чуде была принесена в Киево-Михайловский монастырь в 1657 г.

Игумен Михайловский Феодосий (Софонович) приводит еще одно доказательство истинности мощей святой Варвары со слов Антиохийского Патриарха Макария. Тот за год перед этим, в 1656 г., Восточный патриарх был в Киеве, где с великою верою, любовью и со слезами поклонился честным мощам святой Великомученицы, сказав следующее: «В моей Патриархии, недалеко от Антиохии, есть город Илиополь, в котором пострадала святая великомученица Варвара. Когда я там расспрашивал о ее святых мощах, то мне сказали, что с глубокой древности их нет не только там, но и нигде на Востоке, и что они пребывают в Русской земле, которая некоторыми называется страною варварскою. Ныне несомненно верую, что здесь почивают истинные мощи святой великомученицы Варвары». Когда же Патриарх Макарий возвращался из путешествия в Москву, то на обратном пути в Киеве снова посетил Михайловский монастырь. Его сын архидиакон Павел Алеппский оставил о посещении более подробный рассказ о святой Варваре, рассказав еще одну версию появления мощей Варвары в Киеве: «Во вторник утром мы попрощались с митрополитом и по приглашению архимандрита отправились в монастырь св. Михаила, который известен своим золоченым куполом. Здесь мы присутствовали при обедне в приделе св. Варвары Баальбекськой (Илиопольськой), потому что они празднуют ей в этот день 9 (8) июля память о перенесении ее мощей из Константинополя в этот город (Киев), когда царь Василий Македонянин прислал их со своей сестрой в дар Владимиру, царю Киева и русских. Когда первый раз мы прикладывались к мощам этой Святого, то думали, что она – одна из новых русских Святых, но теперь, услышав чтение ее синаксаря и ознакомившись с ее житием, мы четко поняли, что она именно св. Варвара, мученица Баальбекськая. Мы снова прикладывались к ее телу, которое является телом молодой девы с маленькими ножками и ручками. Недавно устроили для нее прекрасную раку из черного дерева, обложенный серебром. По просьбе нашего владыки патриарха архимандрит дал ему частичку от ребра ее и мы хранили ее в себя».

Серебрянная рака — жертва русской графини Анны Орловой-Чесменской — с мощами св.Варвары. Златоверхий-Михайловский монастырь. Киев. До 1920-х гг.

В Михайловском Златоверхом монастыре первоначально мощи св. Варвары покоились в кипарисовом гробу, затем в драгоценной гробнице замечательной чеканной работы (на это пошло девять пудов серебра) и с серебряным балдахином весом в 14 пудов, созданными в 1847 г. Петербургским мастером Андреевым на средства известной благодетельницы графини-схимницы Анны А. Орловой-Чесменской. Молитвами Святой монастырь миновали эпидемии чумы и холеры, свирепствовавшие в Киеве в 1710, 1770, 1830, 1853 и 1855 гг.

Сохранились интересные подробности празднования 800-летия Свято-Михайловского Златоверхого монастыря в 1908 году. Мощи святой Великомученицы были главной святыней этих торжеств. Заранее было принято решение об издании Службы с акафистом святой Великомученице, которая вышла в типографии Киево-Печерской лавры. Празднования происходили 10, 11, 13 и 20 июля 1908 г. Особенно умилительным было обнесение мощей святой Великомученицы вокруг храма 11 июля. Как свидетельствовали очевидцы была тихая июльская ночь. Соборный храм Киево-Михайловского монастыря был окружен большим количеством народа. Священнослужители вынесли на руках мощи святой великомученицы Варвары. Народ с теплой и сердечной молитвой упал на колени, после возгласов «Господу помолимся, рцем вси…» все участники окроплялись святой водой. В тот день монастырь предложил бедным паломникам 4639 порций на обед из трех блюд. На молитвенную память было роздано 16300 иконок больших и маленьких, до 40 000 брошюр, листков и акафистов святой великомученице Варваре, а также 1000 металлических сувенирных кварт для води.

Частица мощей (левая стопа) св.Варвары. Русский Патриарший собор в Эдмонтоне.

В 30-х гг. XX в., после закрытия монастыря большевиками-коммунистами в период атеистического гонения на Церковь и его фактического уничтожения, мощи Святой были перенесены в Киево-Печерский музей-заповедник, который тогда назывался музеем-городком. Там, очевидно, было сделано их описание – мощи были без головы и костей обеих рук, нетленные, темные и очень твердые по сравнению с мощами Печерских угодников. Впоследствии, примерно в конце периода немецкой оккупации, мощи святой Варвары снова были перенесены верующими киевлянами в Златоверхий монастырь, в котором уже собора, «дома» святой Великомученицы, не было, его взорвали большевики в средине 30-х годов. Мощи Великомученицы поместили в Варваринских кельях, где была устроена домовая церковь и во время оккупации в ней проводил богослужения епископ Пантелеимон (Рудык; 16.06.1898-3.10.1968). Некоторое время мощи находились и в маленькой Иоанно-Богословской трапезной церкви Златоверхого монастыря — единственной, которая сохранилась после разрушения обители в 1933-1936 гг. В 1949 г. мощи, по благословению тогдашнего Экзарха Украины, митрополита Киевского и Галицкого Иоанна (Соколова), перенесли в Растреллиевский Свято-Андреевский храм над Андреевским спуском и поставили справа перед иконостасом. Над мощами староста этого храма построил балдахин. Каждый вторник, перед мощами святой Варвары, как и прежде, соборно читался акафист. При этом храм не вмещал всех богомольцев. В хрущевские времена Святыню хотели отобрать у народа, но верующие не дали этого сделать. После закрытия Андреевского храма в 1960 г. и по настоящее время они хранятся в захваченном раскольниками киевском Владимирском соборе.

Ангел покрывает наготу святой Варвары

«Филаретовцы пользуются тем, что некоторые духовники разрешают своим чадам прикладываться к мощам Великомученицы, находящимся в пленении у раскольников, — пишет православный публицист Ольга Кравец, которую процитировал Дмитрий Скворцов. — Но, на самом деле святой Варвары там нет!» «Дело в том, что православные поклоняются не собственно чудотворным мощам или иконам, а Духу Святому, который через них действует. И вот что рассказал нам один благочестивый Одесский паломник, ездивший в Киев с племянником. В то время как он молился святой Варваре, мальчик громко смеялся. Выйдя из собора, дядя начал выговаривать ребенку о недостойном поведении возле столь великой святыни. Но мальчик объяснил, что во время молитвы он увидел очень красивую девушку, которая улыбнулась ему и сказала: «Меня здесь нет». Пусть это видение, которого сподобилась чистая детская душа, станет вразумлением для сомневающихся христиан». А то, что раскольники захватили мощи православной Святой, никоим образом ее не «позорит». Она уже это «проходила», когда, намереваясь опозорить святую Великомученицу, враги Церкви Христовой решили водить деву обнаженной по городу. Однако Ангел Господень покрыл ее Небесной одеждой благодати Святого Духа» (Святой Варвары во Владимирском нет // https://t-34-111.livejournal.com/181967.html).

Записка архиепископа Пантелеимона (Рудыка) об отделении частицы мощей св.Варвары 25 февраля 1942г. с печатью Владыки. Публикуется в первые. Из архива Патриарших приходов в Канаде

В XVII в. левая рука св. Варвары, привезенная на Западную Русь греком Александром Музелем, происходившим из императорского рода Кантакузинов, была похищена из братского храма Воздвижения Креста в Луцке иудеями, раздроблена и брошена ими в печь. Несгоревшие маленькие частицы и коралловый перстень с неё хранились в соборной церкви св. апостола Иоанна Богослова города Луцка, а затем в связи с гонениями униатов были перенесены митрополитом Гедеоном (Четвертинским) в храм Святой Софии Киевской. К сожалению, cуществует ошибочное мнение, опубликованное даже в современной «Богословской Энциклопедии», что в 30-х гг. XX в. они были вывезены из СССР самосвятами-липковцами и теперь находятся в Эдмонтоне (Канада, провинция Альберта). В действительности, только частица левой стопы святой Варвары была вывезена за пределы Руси архиепископом тогдашней Автономной Православной Церкви на Украине Пантелеимоном (Рудыком) и после его возвращения из Русской Зарубежной Церкви в Московский Патриархат пожертвована им в Кафедральный собор святой Варвары в Эдмонтоне в день его освящения в 1960 году.

О строительстве на Руси храмов в честь св. Варвары известно из древности. Антоний Новгородец, ставший после возвращения из Константинополя архиепископом Новгородским, в 1218 г. заложил на месте деревянной (существовавшей еще в 1138) церкви новый каменный храм в её имя. Предполагают, что он привез с собой частицу мощей этой Святой. В описи Новгородского собора святой Софии внесено, что в этом храме хранились частицы мощей Небесной Покровительницы храма и часть гроба этой Святой.

Объявление о первом внесении в новопостроенный собор св.Варвары частицы ее мощей к дню престольного праздника. 13.12.1959г. Архив Патриарших приходов.

О руке святой Варвары в монастыре Святого Креста (Иерусалим) упоминается в «Хождении» Василия 1465–1466 гг. В настоящее время часть честной главы святой Варвары находится в церкви Агиа Епискепси в Трикале (Фессалия), часть руки — в монастыре Симонопетра (Афон), другие частицы хранятся в разных монастырях Греции и Кипра.

В Москве в церкви св. Иоанна Воина на Якиманке чтится часть перста святой Варвары с перстнем, перенесенная из церкви вмц. Варвары на Варварке. В храме Воскресения Словущего в Филипповском переулке (подворье Иерусалимского Патриархата) хранится частица мощей святой Варвары, подаренная Подворью Иерусалимским патриархом Иерофеем (1875–1882).

В 1998 г. святую Варвару выбрали Небесной Покровительницей Ракетных войск стратегического назначения РФ, а в 2000 г. ее икона, находящаяся в настоящее время в Самаре, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, побывала на борту орбитальной станции «Мир».

Жизнь и страдания Великомученицы вдохновляли поэтов и художников. Прекрасная коленнопреклонная святая Варвара, со смиренно опущенными вниз глазами, изображена на знаменитой картине Рафаэля Санти Сикстинской Мадонне, написанной в Риме, между 1515 и 1519 гг., для храма бенедиктинского монастыря св. Сикста.

В Испании есть пословица «Никто не вспомнит святую Варвару, пока не грянет гром» (русский аналог — «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится»). По мнению набожных католиков, св. Варваре, кроме дара спасать от внезапной и насильственной смерти, принадлежит дар спасать от бури на море и от огня на суше; ее считают Покровительницей шахтеров и артиллеристов.

Источник: Православная Энциклопедия http://www.pravenc.ru/text/154091.html

Из архива Управления Патриарших приходов в Канаде

Патриаршее приветствие по случаю престольного праздника храма св. вмц. Варвары в городе Эдмонтон, Канада

Аналойная икона и ковег с мощами св. Варвары в центре храма. Престольный праздник. Эдмонтон. 2017г.

По случаю престольного праздника храма св. вмц. Варвары в Эдмонтоне, Канада, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил поздравительное послание епископу Каширскому Иову, Управляющему Патриаршими приходами в Канаде, клиру и прихожанам храма.

Его Преосвященству, Преосвященнейшему ИОВУ, епископу Каширскому, Управляющему Патриаршими приходами в Канаде, клиру и прихожанам храма св. вмц. Варвары в г. Эдмонтоне, Канада

Ваше Преосвященство, дорогие отцы, братия и сестры!

Сердечно поздравляю вас с престольным праздником, который в нынешнем 2006 году совпадает с 1700-летием со дня кончины святой великомученицы Варвары.

Мученический подвиг святой Варвары бережно хранится в памяти православного народа, свидетельствуя, что житие и страдания святых мучеников до сего дня является неиссякаемым источником благодати, основанием утверждения в вере, примером и назиданием для всех, стремящихся ко спасению.

Жестокими муками и видимым бесчестием, которое претерпела святая Варвара от свого родного отца, невидимо сплетался для нее венец мученической славы и святости. Ничто не могло сломить ее веру и твердую христианскую волю, когда Триипостасный свет Истины открылся ее духовным очам.

Храмовая икона св.Варвары. Местный ряд нового иконостаса. Творческая иконописная мастерская «Посад-Изограф». Сергиев Посад. 2011г.

В России почитание великомученицы Варвары особенное. Дочь византийского императора Алексея Комнина, княжна Варвара, в XII веке, вступая в брак с русским князем Михаилом Изяславичем, привезла с собой в Киев многоцелебные мощи святой Варвары. Часть этой великой святыни была перевезена в ваш храм архиепископом Эдмонтонским и Канадским Пантелеимоном, что является великим благословением Свыше для вашего прихода.

С 1897 года, когда была совершена первая православная литургия на канадской земле, Всеблагим Промыслом Божиим именно русский приход в Эдмонтоне стал центром миссионерского служения и духовно-просветительской деятельности в Канаде. После дарования автокефалии Американской Митрополии Русской Православной Церкви в 1970 году Свято-Варваринский кафедральный собор в Эдмонтоне стал объединяющим центром для всех тех приходов в Канаде, которые пожелали остаться под омофором Московского Патриарха, и остается им до сего дня. В этом Мы усматриваем особое попечение вашей небесной покровительницы — великомученицы Варвары.

В современных условиях продолжающегося оскудения живой, искренней и твердой веры, широкого распространения пороков и забвения норм христианской нравственности образ великой святой, помощницы и покровительницы вашего храма да поможет всякому человеку обрести путь спасения души и воссоединиться с Богом.

Пусть нынешнее событие станет для нас напоминанием об особой миссии Церкви — свидетельствовать всем народам о неистребимой вере в истинного Бога, о благодатной помощи свыше всем, исповедующим Его имя на земле, о подвигах мученичества за Христа, о необходимости стяжания мира и любви во всем человеческом сообществе.

В день престольного праздника желаю всем вам, дорогие братья и сестры, чтобы при молитвенной помощи святой великомученицы Варвары все мы могли верой и духовной ревностью подражать великой угоднице Божией и ее святыми молитвами сподобились получить «благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви» (2 Ин.1:3.).

+АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

7 декабря 2006 г.

Подготовил е.Иов