Що буде в Канадi?

«Гирьше як в Австрии не буде!» – рассудили крестьяне Галиции, и началась история переселения русин.

Що буде в Канадi? (Статья Татьяны Кашиной)

Русины – так называли себя те древние славяне, которые испокон жили и занимались земледелием в предгорьях вокруг Карпат, а в Карпатских горах — скотоводством. В X–XI веке их земли (Карпатская Русь) входили в состав Киевской Руси. Из этой древней славянской народности впоследствии выделились русские, украинцы, белорусы. Сами русины в средние века и даже в первую половину ХХ века считали себя русскими. Церковнославянский язык использовался ими как литературный вплоть до XIX века.

Страницы истории

Предки русин приняли христианство от «Солуньских братьев» Кирилла и Мефодия, которых до сих пор считают святыми Покровителями Прикарпатья и Закарпатья. На протяжении многих веков этот народ оставался православным. В XI–XIII веках польские и венгерские феодалы начинают нападать на эти земли славян. Киевская Русь, ослабленная междоусобицами и монголо-татарскими набегами, теряет свою силу и распадается. Закарпатская Русь входит в состав Венгерского королевства, а часть земель Галицкой Руси в Польшу. Православные русины на многие века попадают под влияние католичества. Находясь в изоляции, они долгое время пытались сохранить духовные основы своей «старой» веры. Только обманом увлекли их в унию с римским папством, на которую первыми пошли из-за земных благ и почестей предатели из большинства местной аристократии-шляхты и следом за ними высшей церковной иерархии. В 1596 году в Бресте Литовском ими был подписан первый договор о союзе-унии с католиками, а в 1646 году, после заключения Ужгородской унии, у славян Закарпатья образовалась отдельная Русинская греко-католическая церковь. Униаты подчинялись папе римскому, признавали догматы католической церкви, но порядок богослужения, обряды, храмы, иконы, облачения духовенства были греко-восточными, язык богослужения оставался церковнославянским. Православный Собор Русской Церкви, проходивший в том же 1596 году в Бресте, что и униатское сборище, не признал униатского обмана. Этот настоящий Собор духовенства с представителями православных Восточных патриархов и усердных мирян с князем Константином Острожским отверг унию, лишил ушедших в унию православных епископов сана и отлучил их от Церкви, законно восстановил в священстве тех священнослужителей, которые были лишены его епископами – приверженцами унии.

Русины-переселенцы в национальной одежде на ж-д. вокзале. Канада. Конец XIX-нач. ХХ в

Среди русин были те, кто, несмотря ни на что, старался сохранить истинную веру. В горных районах многие долго еще исповедовали Православие. В конце XVIII века Прикарпатье и Буковина оказались под властью Австро-Венгрии. Из-за тяжелой экономической ситуации русины покидали родные места и эмигрировали в Северную Америку.

Возвращение к вере предков

Многие из вновь прибывших в Канаду эмигрантов-русинов из Галиции, продолжая по факту быть униатами, однако, ощутив политическую и религиозную свободу Нового Света, решили вернуться в родное Православие. Они обратились к Преосвященному Николаю (Зиорову), епископу Алеутских островов и Аляски, с просьбой о присоединении их к Русской Православной Церкви.

Уже в 1897 году в окрестностях города Эдмонтона, в местности Limestone Lake, была совершена первая Божественная литургия. Служил священник Дмитрий Каменев и пением руководил псаломщик Владимир Александров. Для проведения Литургии не нашлось ни одного подходящего строения, и верующие решили провести богослужение на ферме Феодора Немирского. Выбрали красивый холм, водрузили большой крест, на котором позже была сделана надпись: «В память возвращения Галицких русинов к вере своих предков». В этот день к Русской Православной Церкви присоединились около 600 человек. Со временем местность проведения первой Божественной литургии была «переименована в Старый Восток в знак того, что они теперь стали истинными и православными чадами Востока», – так писал «Американский Православный Вестник» в 1899 году.

Святитель Тихон (Беллавин) в бытность епископом в Америке и Канаде. Дарственное фото Феодору Немирскому с подписью будущего Патриарха

11 тысяч километров за 78 дней

Число переселенцев в Канаду с каждым годом росло, люди осваивали все новые земли. При этом верующими остро ощущалось отсутствие упорядоченной религиозной жизни, не было православных храмов и священнослужителей. Все эти нужды и неустроенность легли на плечи молодого епископа Алеутского и Аляскинского Тихона (Беллавина), назначенного на эту должность в 1898 году. В Северной Америке епархия была учреждена в 1840 году святителем Иннокентием, митрополитом Московским. Самостоятельная епархия, чья кафедра расположилась на Аляске, в Новоархангельске, и чьё ведение простиралось на все американские русские владения была выделена из состава Иркутской епархии. Внушительная по своим размерам, она в дальнейшем делилась на две части: Аляску с Алеутскими островами, где основную часть верующих составляли эскимосы, индейцы и алеуты, и Североамериканский континент, заселяемый православными, прибывающими из Европы. По предложению епископа Тихона в 1900 году епархия получила новое название – Алеутская и Североамериканская, были образованы также два викариатства: Аляскинское и Бруклинское для православных арабов, сирийцев и ливанцев. Прибыв на место своего нового служения, святитель Тихон предпринял миссионерское путешествие из Сан-Франциско на север Аляски. Путь его проходил и по морю, и по суше, сопровождаемый опасностями как от диких зверей, так и от эпидемий, вспыхивающих у аборигенов. Объезжая свою огромную паству, Владыка преодолел 11 000 километров за 78 дней, посетив самый удаленный уголок епархии по реке Квихпак или Юкон. «Всех провожавших его — здоровых, Преосвященный благословил, а к болящим изволил пройти в палатки, ни мало не смущаясь заразительностью болезни, грязными помещениями и убийственно-неприятным запахом вяленой рыбы. Каждого больного Владыка благословил и утешил и со всеми простился ласковым словом, всем обещая молиться об их выздоровлении» (Корчинский И., священник, «Путешествие Преосвященного Тихона, Епископа Алеутского и Северной Америки, на крайний север Америки в 1900 году» (Подготовка текста и предисловие Б.Ф.Спорова) // http://www.rusk.ru/st.php?idar=800609 — начало; http://www.rusk.ru/st.php?idar=800618 — продолжение).

St. Mary’s Dormition Orthodox Church, Shiskovtzi, 1904-1905. In 1965, this original Pioneer Church was donated to the Shandro Museum

Первые храмы на Канадской земле

В 1900 году епископ Тихон по просьбе русин отправляет на постоянное служение в Канаду священника-миссионера из Аляски иерея Иакова Корчинского, уроженца Херсонщины, и псаломщика Ивана Сороку, а в 1901 году сам отправляется в путешествие к ним. Это было первое посещение православным архиереем приходов Канады.

Владыка прикладывал огромные усилия в деле распространения Православия и возвращения переселенцев к истинной вере. В конце лета 1901 года будущий Патриарх посетил селение Старый Восток, где освятил во имя Живоначальной Троицы первый православный храм, построенный рядом с местом проведения первой Божественной литургии. На торжественном богослужении присутствовали более пятисот человек, все, кто помогал возводить святыню. Во время этой поездки было основано Братство во имя святителя Тихона Задонского — Небесного Покровителя епископа.

Епископ Тихон освятил также новый храм во имя Святителя Николая в селении Буковина и часовню во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селении Бивер-Крик. В дальнейшем было учреждено Канадское благочиние, а в 1916 году Канадское викариатство.

Проповедовать истину Православия

Первый храм Живоначальной Троицы на Восток

В 1902 году настоятелем храма Живоначальной Троицы был назначен священник Михаил Скибинский, выпускник Холмской духовной семинарии. Епископ Тихон напутствовал его словами: «В Канаде предстоит тебе и другое великое и святое дело – проповедовать истину Православия; … за неимением истинных пастырей разбежались овцы, рассеялись, и блуждают, и достаются на съедение всякому зверю в поле (Иез. 34, 5-6). Пожалей же этих заблудших овец, собери их с разных стран, потерянных сыщи, угнанных возврати, раненных перевяжи, больных подкрепи, упокой их на хорошем пристанище и тучной пажити и паси их по правде».

Храм Живоначальной Троицы надолго стал центром религиозной жизни переселенцев, сюда за многие километры с отдаленных ферм приезжали верующие. Отец Михаил открыл для прихожан библиотеку с читальным залом, учил детей грамоте, проводил уроки по основам православного вероучения. Судьба храма была непростой. Два пожара пришлось пережить ему, но каждый раз у прихожан находились силы и средства для восстановления.

В 1997 году состоялось торжественное празднование столетия со дня совершения первой Божественной литургии на канадской земле. В честь этого юбилея Патриарх Алексий II передал в дар приходу икону с частицей мощей святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси.

Грамота свт. Тихона К.Шеремете, переселенцу из Бродовского уезда Галиции

Личная награда будущего Патриарха

Еще один храм, освященный епископом Тихоном, во имя святого апостола Иакова — Небесного Покровителя первого священника в Канаде отца Иакова Корчинского — расположен в 110 км от Эдмонтона.

Приход организовали восемнадцать семей, эмигрировавших из Галичины, отрекшихся от униатства еще в 1901 году. Строительство церкви было закончено в 1904 году. Организатором прихода, архитектором и строителем храма был Кодрат Шеремета. Святитель Тихон в день освящения храма в праздник Преображения лично наградил его Архиерейской грамотой за проделанную работу. Эта грамота до сих пор хранится в церкви.

В 1942 году храмовое здание отреставрировали, построили прочный бетонный фундамент. В 1998 году одним из активных прихожан Бобом (Богданом) Королюком были собственноручно изготовлены и пожертвованы храму деревянный иконостас и престол.

Храм святого апостола Иакова, сохранивший свой первоначальный вид до наших дней, является одним из самых старых в Канаде. Богослужебная жизнь православного прихода, которую благословил епископ Тихон, продолжается и по сей день.

Просветитель Америки

Освящение воды в престольный праздник. Патриарший храм Успения Богородицы буковинского прихода на Шишковцы. 2016г.

За время служения в Северной Америке архиепископ Тихон объединил вокруг Православной Церкви коренных жителей Аляски, эмигрантов из Европы и Азии общей численностью около полумиллиона человек. Было построено множество храмов, основана духовная семинария в Миннеаполисе (штат Миннесота), первый православный Свято-Тихоновский мужской монастырь в Саус-Канаан (штат Пенсильвания) с приютом для сирот. Возведены величественные кафедральный собор во имя Святителя и Чудотворца Николая в Нью-Йорке, храм Пресвятой Троицы в Чикаго, храм в Бруклине во имя Святителя Николая. Для облегчения понимания богослужения на английский язык был переведен Служебник. Огромную просветительскую роль играл ежемесячный журнал «Американский Православный Вестник», издаваемый на русском и английском языках. За время служения епископа Тихона к Православию присоединились из унии 32 карпаторусских прихода по всей территории Северной Америки, только на территории Канады число православных верующих увеличилось до 7000 человек. Десять лет миссионерского служения будущего Патриарха Московского и всея Руси укрепило позиции Русской Православной Церкви на американском континенте. Святителя Тихона до сих пор почитают как Просветителя Северной Америки.

Татьяна Кашина

(отредактировано епископом Иовом Каширским)

Православный Паломник. Официальное ежемесячное издание Паломнического центра Московского Патриархата // http://journalpp.ru/що-буде-в-канадi