К семидесятилетию начала Великой Отечественной войны

22 июня 1941 года, в воскресенье Всех святых, в земле Российской просиявших, в особенный день для православных русских верующих – в праздник всех тех, кто на протяжении тысячелетней истории молитвенным или ратным подвигом, церковным служением создавал, защищал, сохранял, благоустраивал, украшал и воспевал Русь, началась Великая Отечественная война.

Начавшаяся война побудила всех членов Русской Православной Церкви в разных уголках мира начать активную патриотическую деятельность по оказанию помощи Родине. Когда государственные руководители пребывали в растерянности, первым к русскому народу обратился Патриарший Местоблюститель митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский). О нападении Германии на СССР он узнал, вернувшись в свою скромную резиденцию из Богоявленского собора г. Москвы, где в тот день служил Литургию. Митрополит сразу же ушел к себе в кабинет, написал и собственноручно напечатал на машинке «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви»^1].

Экзарх Московского Патриархата в Америке митрополит Алеутский и Северо-Американский Вениамин^2] после начала Великой Отечественной войны по благословению и примеру Патриаршего Местоблюстителя Московского митрополита Сергия постоянно выступал с призывами к русской эмиграции забыть внутренние политические разделения и юрисдикционные разногласия и оказывать всестороннюю помощь народам СССР.

Сразу после нападения Германии на Советский Союз, 22 июня 1941 года, в храме Серафимовского подворья Русской церкви в Нью-Йорке владыка Вениамин отслужил молебен Всем святым, в земле Российской просиявшим, о даровании русскому народу победы над нацистами. При этом он взял на себя великую пророческую смелость и ответственность заявить, что начало войны в день памяти русских святых является положительным знаком, по Промыслу Божию тяжелые испытания закончится победой и добром для нашей Православной Церкви и Родины.

2 июля Святитель выступил в Нью-Йоркском комплексе Медисон-сквер-гарден (Madison Square Garden) на огромном митинге, состоящем в основном из эмигрантов, которые с начала войны занимали патриотические позиции. В своей речи он, в частности, сказал: «Я не политик, а простой наблюдатель. Но всякий знает, что момент наступил самый страшный и ответственный для всего мира. Можно и должно сказать, что от конца событий в России зависят судьбы мира… И потому нужно приветствовать намерение Президента и других государственных мужей о сотрудничестве с Россией в самый ближайший момент и во всякой форме. Вся Русь встала! Не продадим совесть и Родину!».^3]

После призывов иерархии к пастве и всем людям доброй воли оказать любую помощь Родине русское население Северной Америки встрепенулось. Немедленно во многих городах Канады и Соединенных Штатов Америки начали создаваться русские комитеты помощи Родине. Члены этих комитетов собирали деньги для посылки подарков нашим солдатам на фронт – медикаментов, санитарных машин, одежды, обуви.

В Америке владыка Вениамин возглавлял работу Медицинского комитета помощи России, собиравшего средства и медикаменты для нужд Красной армии; был активистом Международного комитета помощи России и Национального славянского конгресса. Архипастырь был также избран Почётным председателем Русско-американского Комитета помощи России и получил право в любое время суток входить с докладом к президенту США.

Оттава. Военный Музей (Canadian War Museum). Цветы на броне легендарного русского танка "Т-34", возложенные прихожанами Московского Патриархата в День Победы.

Канадское правительство благосклонно относлось к организации своими гражданами русского происхождения благотворительной помощи СССР. Сама Канада вступила во Вторую мировую войну в альянсе с Великобританией. В соответствии с программой ленд-лиза она отправляла в СССР продовольствие и даже некоторые виды техники. Например, Эдмонтон был одним из главных транзитных пунктов для поставки в СССР ленд-лизовских самолетов из США через Аляску, Чукотку и Сибирь^4]. В Монреале производили танки «Валентайн», которые из Квебека отправляли морем в СССР.

В Канаде одним из активнейших пастырей в деле помощи Родине был талантливейшый священник из донских козаков Тимофей Кораблинов (Timothy Korablinoff; ум. 17 апреля 1947г.) из местечка Ледук в провинции Альберта — настоятель прихода Рождества Богоматери на Нискю (Rabbit Hill)^5]. Священник православного русского прихода г. Калгари отец Феолог Безкаравайный^6] регулярно до окончания войны уплачивал ежемесячный взнос в фонд медицинской помощи Родине. Священник Василий Васильев (ум.1956) выступил с речью в Винзоре на массовом митинге, на котором было собрано 9.000 дол. для помощи Советскому Союзу. До 25 мая 1942 года русскими людьми в Канаде было пожертвовано и собрано в фонд медицинской помощи Советскому Союзу $73.960.10.

30-31 мая 1942 года в Торонто состоялся Всеканадский съезд русских, на котором присутствовало 48 делегатов от 59 организаций, в том числе и от церковных общин, принимавших участие в кампании помощи Родине. Съезд решил организовать Федерацию русских канадцев. Этому знаменательному русскому съезду прислали приветствия выдающиеся деятели Русской Православной Церкви в Северной Америке – митрополит Вениамин и архиепископ Адам (Филипповский; 1881 — 1956). В своем приветствии архиепископ Адам писал: «… Момент сейчас исторический и каждый из русских людей должен всего себя жертвовать для достижения славной победы Руси и союзников ее над супостатом диким, кровожадным и извечным врагом всего Славянства и Руси в особенности»^7].

В июле 1942 года Канаду с архипастырским визитом посетил экзарх Московского Патриархата в Северной и Южной Америке митрополит Вениамин. В десяти канадских городах: Виндзоре, Лондоне, Гамилтоне, Торонто, Монреале, Форт-Вильяме, Виннипеге, Калгари, Эдмонтоне и Ванкувере он прочел лекции на тему «Положение Православной Церкви в России и ее отношение к войне против Гитлера». Эти лекции посетили тысячи людей. Большое внимание выступлениям митрополита Вениамина уделила местная англоязычная печать. Русские люди Канады горячо приветствовали заявления владыки Вениамина. У многих православных людей открылись глаза на подлинное патриотическое служение Русской Православной Церкви, о ее непобедимости «вратами ада», им интересно было узнать об отношении самого архипастыря к большевизму, по его словам, как временному явлению и наказанию за общецерковные грехи дореволюционной Российской империи^8]. На всех лекциях митрополита Вениамина собирались крупные суммы денег для помощи воюющей против фашизма России.

9-12 ноября 1944 года в городе Торонто состоялся Второй съезд Федерации русских канадцев. На съезде присутствовали и выступили с докладами митрополит Вениамин, архиепископ Адам, епископ Антоний (Терещенко). В числе делегатов и гостей были и приходские священники Иоанн Дячина (Diachina; уроженец Волыни вблизи с Почаевской лаврой; скончался 17 января 1976 г.) из прихода в Торонто и Георгий Маринец (родом из города Мукачево; Закарпатье) из фермерского русинского прихода в честь Преображения Господня на Стар, Альберта, представляющий 7 приходов.

Кроме медицинского оборудования, больничных коек, которые постоянно посылались на Родину, на этот раз участниками съезда было решено закупить и отправить большую партию зерна для посева. Съездом была создана «Духовно-культурная комиссия», в которую вошли митрополит Вениамин, архиепископ Адам и все присутствовавшие на съезде священники. Комиссия представила свою резолюцию, которая была единогласно утверждена съездом. Резолюция содержала замечательные призывы к единству русского народа и они в течении многих лет чувствовались в жизни русских граждан Канады^9].

Великая Отечественная война в основном объединила наш народ как в Отечестве, так и русских людей, рассеянных по огромной Канады. В дни тяжелого испытания для родной земли у большинства канадских русских проявились солидарность и огромное желание помочь воюющей против фашизма Родине. Православная паства в Канаде услышала благословение Священноначалия Русской Церкви и призывы своих духовных лидеров. Дух жертвенного служения заграничных чад Русской Православной Церкви, их святые «лепты» материальных сборов в общенародную «копилку» на алтарь Победы способствовали потеплению церковно-государственных отношений в самом Советском Союзе. Руководство страны во главе со Сталиным в годы войны и после ее окончания вынуждено было считаться с той огромной ролью, которую играет Церковь в обществе, духовенство среди верующих. Для многих любовь к Родине в тяжелейший период ее истории оказалась сильнее обид, вызванных тяжелыми годами вынужденной эмиграции по чужим странам, и ради успеха общего дела привела к их объединению. Именно этот дух подлинно христианской любви, личный пример верного Священноначалию Московского Патриархата духовенства изменил атмосферу отношений между людьми одной веры и одного земного Отечества, сплотил их и стал важным моментом в возрождении приходов Московского Патриархата в Канаде в послевоенные годы.

Горе такого масштаба объединило разрозненные части одного народа. Сейчас память о пережитых нашим народом испытаниях в ХХ веке должна сохранять нас в этом единстве ради благословенного мира на земле. Дай Бог, чтобы прежде всего в нас, верующих, постоянно осуществлялась молитва Христова: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин.17.21)!

Помня о великом подвиге наших дедов и отцов, о вкладе духовенства и верующих Русской Православной Церкви, будем подражать их любви к своим ближним и продолжать свои постоянные молитвы о «приснопамятных рабех Божиих, вождех и воинах, подвизавшихся за Отечество и на поле брани живот свой положивших; на море и в воздухе погибших; от ран и болезней скончавшихся; в блокаду, в плену преставившихся; без вести пропавших; от глада, хлада и огня; в лесах и иных местах погибших и в иных, ведомых нам и неведомых тяжких обстояниях души свои, Тебе, Господи, мученически предавших, ихже имена Ты веси».

Примечания и ссылки

^1] Федоров Алексий, свящ., кандидат исторических наук, кандидат богословия, доцент. Патриотическое служение Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественно войны 1941-1945 гг.

^2] Митрополит Вениамин (в миру — Федченков Иван Афанасьевич); род. 2 (14) сентября 1880 г. в Тамбовской губернии — умер 4 октября 1961 г. в Псково-Печерском монастыре) — выдающийся архиерей Русской Церкви; православный подвижник, миссионер, духовный писатель и богослов, педагог; весна 1920, Крым — осень 1923, Югославия — епископ военного духовенства Русской Армии и флота П. Н. Врангеля; с 22 ноября 1933 г. экзарх Московской Патриархии в Америке, архиепископ (с 14 июля 1938 г. митрополит) Алеутский и Северо-Американский.

Святитель Вениамин (Федченков; 1880-1961), экзарх Московской Патриархии в Америке, в сане архиепископа Алеутского и Северо-Американского. Фото 1934г.

В мае 1933 года по благословению митрополита Сергия архиепископ Вениамин прибыл из Парижа в Нью-Йорк для чтения лекций о Православии, а также для выяснения позиции митрополита Платона (Рождественского) по отношению к Московской Патриархии. Митрополит Платон, формально отстранённый от управления Северо-Американскими приходами за неканоничные действия патриархом Тихоном в 1924 году, но возглавлявший фактически независимый от какой-либо юрисдикции Митрополичий округ в Северной Америке, от переговоров с архиепископом Вениамином уклонился. Определением Священного Синода № 61 от 16 августа 1933 г. митрополит Платон, как учинивший раскол, был запрещён в служении. 22 ноября 1933 г. определением Священного Синода № 92 владыка Вениамин назначен архиепископом Алеутским и Северо-Американским, вступило в действие также имевшее условный характер определение Священного Синода от 22 марта 1933 года № 29 «О поручении Архиепископу Вениамину управления Северо-Американской епархией».

Начиная свою деятельность в качестве экзарха Русской Церкви в Северной Америке, владыка Вениамин столкнулся с крайне неприязненным отношением со стороны многих православных верующих, подавляющее большинство которых поддержало митр. Платона, и подвергался публичным оскорблениям со стороны раскольников. Ему пришлось положить немало сил, чтобы приобрести тот высокий авторитет, которым он обладал к концу своего служения в Америке. А в первое время ему приходилось спать на полу, подметать улицы, терпеть оскорбления за верность Матери Церкви. Но при всех скорбях и лишениях, выпавших на долю его самого и его сотрудников, владыка неизменно благодарил Бога и молился за своих гонителей и всех, кто ему чем-либо «досаждал». Свидетельство тому – страницы его дневников и «сорокоустов». Они же свидетельствуют о том, как глубоко и сокрушенно переживал владыка любой конфликт с ближним, как умел просить прощения, как оберегал свой душевный мир, гармонию духа.

14 июня 1938 года возведён в сан митрополита «ввиду особого положения нашей маленькой епархии в Америке перед лицом воинствующих раскольников, а также в воздаяние самоотверженной готовности, с какой Преосвященный экзарх наш несёт тяжкие лишения, труды и поношения» (Указ от 14 июня 1938 года № 555). К концу служения митрополита Вениамина в Северной Америке (1947 год) Американский Экзархат Русской Православной Церкви насчитывал около 50 приходов.

31 января — 2 февраля 1945 года митрополит Вениамин участвовал в Поместном соборе Русской Православной Церкви в Москве, выборах и интронизации патриарха Алексия I, после чего вернулся в США. 30 июня 1945 года получил гражданство СССР. 21 августа 1947 года назначен митрополитом Рижским и Латвийским. 12 (по другим данным — 18) февраля 1948 года митрополит Вениамин окончательно вернулся на Родину, где управлял различными кафедрами. 4 октября 2011 года исполняется 50 лет со дня его блаженной кончины.

^3] Речь митрополита Вениамина (Федченкова) в Медисон-сквер-гарден, Нью-Йорк, 02.07.1941 http://calendar.rop.ru/02.html; Митрополит Вениамин (Федченков). «Послание ко всем русским людям в Америке» http://world-war.ru/poslanie-ko-vsem-russkim-lyudyam-v-amerike/

^4] По этому маршруту, известному под названием «Алсиб» («Аляска — Сибирь»), было переброшено на фронт 7925 самолетов. См. статью «Ленд-лиз» из Википедии http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D1%81%D0%B8%D0%B1

^5] Echoes of Faith. St. Mary’s Russian Orthodox Church. Nisku, Alberta. 1985, pp. 59-65.

^6] Rev. Theolog Bezkorovayni. В 1935 году служил в русском Варваринском храме г. Эдмонтона. См.: A Century of Faith. St. Barbara’s Russian Orthodox Catherdal (1902-2002). Edmonton, Alberta, 2002, p. 74.

^7] Окулевич Г. Русские в Канаде. Торонто, 1952., с. 212-213.  Об архиеп. Адаме см. статью в «Православной энциклопедии»: http://www.pravenc.ru/text/63458.html

^8] Митрополит Вениамин, закончивший академию и бывший ректором одной из семинарий как раз незадолго перед революцией 1917 года, писал в своих дневниках (см. книгу «О вере, неверии и сомнении»), что даже в среде священников было мало искренне верующих. Многие относились к своему пастырскому служению как к одной из профессий, были «требоисполнителями». И разрушение храмов коммунистами явилось горьким лекарством от Господа, вполне закономерно попущенным для обличения в грехе прежде всего тех, кто должен был служить Богу, а не маммоне.

^9] Окулевич Г. Указ. соч., с.240-243.