Миссионерские поездки отца Владимира Александрова в Западную Канаду

Вид одного из первых русинских домов (хаты) в Канаде. Конец ХIХв. Парк Лосиный остров. Альберта

В 1896 г. новоприбывшие иммигранты униаты-галичане обратились к правящему архиерею Алеутской и Аляскинской епархии епископу Николаю (Зиорову; 1891–1898), уведомляя его о своем желании перейти в Православие и с просьбой прислать им священника для совершения богослужений. Не имея возможности поехать самому, — так как ему предстоял пастырский визит на Аляску, — владыка Николай поручил причту Сеэтльской миссии отправиться в район Западной Канады, известный тогда как «Северо-Западные территории» (Камнев Дмитрий, свящ. Православие в Канаде // Американский Православный Вестник. 1897. № 1. С. 26). 24 июля (ст. ст.) в Канаду выехали священник Димитрий Камнев и псаломщик Владимир Александров. По Канадской Тихоокеанской железной дороге, через Ванкувер и Калгари, они добрались в Страткону (в настоящее время район Эдмонтона на южной стороне), а затем — в фермерские местности вокруг города Эдмонтон. Прибыв на лошадях к ферме Феодора и Екатерины Немирских, расположенной более чем в 70 км к северо-востоку, миссионеры в воскресенье, 18 (6-го по старому стилю) июля 1897 года отслужили первую Божественную литургию на Канадской земле. В Православие перешли свыше 700 униатов-русинов, которые подписали прошение епископу Николаю об учреждении прихода, включении его в состав Алеутско-Аляскинской епархии и благословении на постройку храма.

Затем русские клирики отправились в район к юго-западу от Стратконы, на Раббит Хилл, где они служили Божественную Литургию в доме Феодора и Анны Фур. В обоих местах вскоре началось строительство храмов. «Принимали нас везде с большим радушием, все без исключения желали присоединиться к Св. Православной Церкви и жаловались главным образом на то, что у них нет храма Божия — что при их положении на чужбине особенно тяжело» (Камнев Дмитрий, свящ. Православие в Канаде. С. 27).

Весной 1898 года, по благословению епископа Николая (Зиорова), отец Димитрий Камнев и новорукоположенный в сан диакона Владимир Александров снова отправились в Альберту. На этот раз они остановились сначала в Нью-Вестминстере, провинции Британская Колумбия, чтобы встретиться с группой греческих православных иммигрантов, которые просили посетить их для совершения необходимых богослужений. После остановки в Нью-Вестминстере они на поезде через Калгари прибыли в Страткону.

Оттуда они поехали верхом на лошадях в Раббит Хилл (примерно в 30 км к юго-западу от Стратконы/Эдмонтона), где 14 мая служили Божественную литургию. На следующий день они отправились в путешествие на повозке в район озера Лимстон (Limestone), к северо-востоку от Эдмонтона (расстояние около 130 км от Раббит Хилла). 24 мая отец Камнев крестил 28 детей на ферме Немирского, а затем совершил Божественную литургию. После богослужений они с лидерами общины обсудили планы по организации прихода и устройству кладбища, для которого было выбрано место. Отец Димитрий Камнев помог инициативной приходской группе подать заявление в Министерство внутренних дел Канады с просьбой предоставить им землю.

4 июня 1898 года, в трехстах метрах от того места, где была совершена первая Литургия, во время совершения Чина закладки новой церкви, отец Димитрий и диакон Владимир положили освященный краеугольный камень в основание здания первого православного храма на канадской земле. Историческая надпись на этом камне традиционно гласила: «Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Первая Православная церковь в Канаде основана во имя Святой Живоначальной Троицы 4 июня, 1898 лета Господня, во время правления Царя Российской Империи Николая II и королевы Великобритании Александрии Виктории».

Священник Владимир Александров

Третья поездка состоялась весной 1899 года. К этому времени отец Димитрий Камнев вернулся в Россию, а диакон Владимир Александров был рукоположен в сан священника и назначен настоятелем церкви святого Спиридона в Сиэтле. В самом конце 1898 г. в Сан-Франциско епископ Николай (Зиоров) передал Алеутскую и Аляскинскую епархию назначенному на эту кафедру епископу Тихону (Беллавину). Святитель Тихон и благословил отца Владимира на поездку в Канаду в следующем году.

Отчет, на основании дневниковых пометок, о своем миссионерском путешествии в Канаду в 1899 году и нелегких трудах священник Владимир Александров записал в своем подробном Рапорте на имя Его Преосвященства, Преосвященнейшего Владыки Тихона:

«Следуя указаниям Вашего Преосвященства, я отправился из Сиэтла утром 24 мая (старый стиль) в миссии в Северо-Западных территориях Канады. Из-за плохих условий железных дорог в этой части страны я прибыл в Эдмонтон, Альберта, примерно в 1000 милях к северу от Сиэтла, только вечером 25-го. Из Эдмонтона, так как это самая северная конечная остановка поезда на севере Америки, нужно ехать на север в поисках новых детей для Православия верхом на лошадях.

В Эдмонтоне я нашел очень много православных буковинцев, которые, зная меня по предыдущим годам, приветствовали меня с радостью. Многие из них прибыли из северных поселений, в 100 милях и более от Эдмонтона, организуя транспорт и ожидая прибытия своих братьев — буковинцев и галичан из Старого Края.

На следующий день, 26 мая, я несколько раз обратился к местным властям и государственному агенту г-ну Р. Рутену (Mr. R Routen), который попросил меня передать Вашему Преосвященству важность быстрой возможности признания в Канадском законодательном органе Православной Церкви как корпорации. «Если это не будет сделано в ближайшем будущем, то вашей Православной Церкви угрожает потеря тех очень значительных земель, которые отнесены и зарегистрированы в качестве подарка Православной Церкви в Канаде. Документы, дающие право владения землями Церкви, не могут быть предоставлены в Департамент недвижимости, пока указанная Церковь не станет корпорацией. В течение двух лет Православная Церковь работала на возложенной на меня территории, но я не слышал ни о каком парламентском признании Православной Церкви в Канаде институтом. Это также имеет здесь непосредственное значение для православного священника, который постоянно проживал бы в провинции Альберта».

Ввиду этого заявления г-на Р. Рутена я направился к государственному прокурору г-ну Макдональду (Mr. McDonald), попросив его немедленно передать этот вопрос парламенту в Оттаве. Я сообщил ему, что Вы, Ваше Преосвященство, уже писали туда по этому поводу, но ответа не последовало. Г-н Макдональд немедленно написал в парламент и должен сообщить Вашему Преосвященству о нынешнем состоянии дел.

Свято-Троицкий храм (1898-1908) на Востоке — первый православно-русинский храм в Канаде

После этого я покинул Эдмонтон и во второй половине следующего дня, 27 мая, в субботу перед Троицей, прибыл в колонию «Восток» (Vostok; позже Wostok), где главная миссия была в доме Феодора Немирского. Ехать более чем шестьдесят миль по дикому бездорожью было очень утомительно. Однако, когда мы подъехали к церкви за полмили до его усадьбы, я обрадовался. Строительство здания значительно продвинулось по сравнению с предыдущим годом. Основная форма церкви уже готова. Построены алтарь и большой круглый центральный купол, а само здание находится на холме, его можно увидеть за десять миль. В своих мыслях я обратился к Господу, чтобы Он помог этим бедным людям завершить свою церковь, которая кажется такой хорошей и красивой.

Будучи заранее проинформированы о моем прибытии, нескольких сотен человек, особенно из женщин и детей самых отдаленных ферм, уже собрались вместе для праздничного Бдения. Я сразу же крестил 13 младенцев. Позже, в восемь часов, я служил Бдение, а затем обратился с проповедью к людям. Я принимал их исповеди до полуночи, но не мог принять даже половину тех, которые хотели исповедаться, поскольку еще прибыли многие. От полного истощения сил того дня я не мог спать той ночью.

28 мая. Воскресенье Пресвятой Троицы. С 5:30 до 11:00 я принимал Исповедь. После освящения воды и окропления ею подготовленного места, я начал Божественную литургию. Она совершалась на открытом месте рядом с новой церковью, где рядом с большим крестом, был установлен новый стол, покрытый платками и белой новой тканью. Было много людей, способных петь, и они пели мелодии на гласы так, как поют на их родине. После Евангелия я говорил народу проповедь о происхождении праздника (Деяния, гл. 2). Было более 400 причастников. После Литургии была совершена праздничная Вечерня. Богослужение, в котором приняли участие не менее 2000 человек, завершилось примерно в четыре часа после полудня. После небольшого отдыха я крестил 25 детей. С восьми вечера до полночи я принял более 150 исповедей.

29 мая. День Святого Духа. Исповедь началась в пять утра и продолжалась до десяти. Исповедников было до 500 человек. После службы я крестил детей и совершил Таинства Венчания. Отслужив Вечерню и Утреню, я разговаривал с делегацией буковинского поселения на северо-запад, жителям которого я согласился служить первого июня.

30 мая. Утром я благословил воду, потом принял Исповедь и отслужил Литургию в доме Немирского из-за плохой погоды. Было около 100 человек, я крестил детей, служил похороны и запечатывал могилы тех, кто умер в течение года (26-ти почивших в колонии «Восток»), снова служил Вечерню и Утреню и принимал исповеди.

«Бурдей» (летняя полуземлянка для пастухов и сезонных работников) , в которых проживали в первых год галицкие и буковинские русины в Канаде в конце XIX в.

31 мая. Совершил Исповедь и Литургию. Было до 80 человек. Я совершил одно Венчание Брака, Крещение детей, заупокойные поминовения и запечатал еще три могилы. Вечером прибыла группа, которая должна была отвезти меня в северное буковинское поселение в 20 милях от Востока. Я взял с собой К[онстантина] Немирского в качестве дьяка. Путешествие было ужасным! Мы прибыли в дом Ивана Кишпана (в тексте неточно «Тишпана». Одним из первых переселенцев и строителей храма на «Сочаве» был Михаил (скорее всего, Иван и Михаил — братья) Кишпан, фото котого имеется в «Andrew and District». — прим. Р.Ш.) только в одиннадцать часов ночи, хотя в это время только начинало темнеть и в два часа ночи уже начинался рассвет.

В первый день июня, в четыре часа ночи, при прекрасной погоде, я начал служить Утреню. После этого я благословил воду и окропил землю, отведенную под кладбище и часовню. С 5:30 до 11:30 утра я принимал Исповедь, а затем начал Литургию. Было около 3000 человек и более 200 причастников. После Литургии я крестил 13 детей. В пять утра я был доставлен на кладбище «Иглик» (название кладбища произошло от названия озера Egg Lake; так старые люди называли местность в районе «Сучава», где находится Михайловский храм. — прим. Р.Ш.), расположенное на двадцать миль дальше на восток. Не тратя время и, простившись с местными православными, мы отправились далее и в десять часов вечера прибыли к гостеприимному и состоятельному буковинцу Стефану Шандро.

2 июня, в 4 утра, я начал Утреню, после чего была Исповедь, которая продолжались до 11 часов. После этого — благословение воды и окропление святой водой нового кладбища и места, предназначенного для храма. В Божественной литургии приняли участие около 600 человек — 380 человек, включая детей, приняли Причастие. Богослужение закончилось в 3 часа после полудня, после чего были совершены заупокойные молитвы за нескольких умерших, их погребения были запечатаны. Быстро перекусив, я крестил 19 младенцев.

3 июня утром я принял Исповедь и преподал святые Христовы Тайны четырем больным людям. В 6 утра меня окружили доброжелатели, желающие мне счастливого путешествия. Многие из них остались там ещё на день, желая увидеть меня. Я отправился на лошадях, представленных для меня Буковинской колонией, на запад в местность «Шкраба» (Shkrada — скорее всего, неточно; должно быть Shkraba, так как нагробные памятники только с такой фамилией есть около Сучавского храма — прим. Р.Ш. Так же в память благодетелей Иоанно-Предтеченского храма на Чипмане с такой фамилией установлен витраж в алтаре этого же храме на Горнем месте. — е.И.), примерно в 15 — 20 милях, куда прибыл в 3 часа после полудня. Место для кладбища, рядом с которым планируется церковь, было благословлено здесь в прошлом году. Пиломатериалы подготовлены для строительства согласно плану, направленному из Североамериканского епархиального управления. Поскольку не нашли ничего подходящим для службы, была установлена палатка. Освятив воду и окропив место святой водой, я начал исповедовать людей. Присутствующих было более 200 человек. Они принесли корзины еды, планируя провести здесь ночь, так как некоторые дома находились на расстоянии 10 миль и более. В 7:30 вечера я начал Бдение, а затем снова Исповедь. Мы провели ночь под открытым небом, подобно пастуху с овцами. Там я не мог нормально заснуть из-за кровожадных комаров, плачущих детей и другого шума.

Памятный знак в память первых переселенцев в Альберту, Канада, из Западной Руси. Elk Island National Park

4 июня, в 4 часа утра я снова начал исповедовать до 10 часов. Было более 600 человек. Мы благословили место, подготовленное для церкви. Около 400 человек получили Причастие. Я также крестил 12 детей и запечатал 32 гроба тех, кто умер на протяжении года. Затем я провел Вечернюю службу с чтением акафиста святителю Николаю. Мы провели собрание, посвященное сбору денег для строительства церкви. После долгих обсуждений и предложений, которые довольно популярны здесь среди людей, они приняли решение, которое я предположил, чтобы каждый фермер-землевладелец, закончив свою работу, пожертвовал на церковь около 10 долларов. Я также посоветовал им подготовить около 10 акров земли для самой церкви, чтобы использовать прибыль от нее для здания церкви. В 8 часов вечера я попрощался с людьми этой деревни и отправился в колонию Виктория, примерно в 12 милях к западу. В 10 часов утра я прибыл в дом галичанина Симона Марианича (Simon Marianitch).

5 июня, в 4 часа утра, мы отправились на место, подготовленное для кладбища и часовни. Там стояла палатка с трехраменным крестом, украшенным красивыми полевыми цветами, и со столом. Место, подготовленное для богослужения, было окружено красивыми деревьями и покрыто травой с цветами. Здесь меня ждали 200 человек. После ужина я благословил новое кладбище и место, приготовленное для часовни, и начал Исповедь. Около 300 человек с детьми, получили Святое Причастие. Я крестил 4 младенца. Поздно ночью я вернулся на «Восток».

Здесь меня ожидали люди из колонии Бивер-Крик (Beaver Creek). Эта колония расположена на 20 миль к югу. Ночью не было отдыха, потому что у нас была громадная гроза, подобной которой я не видел ранее в своей жизни. Гром и молния продолжались более двух часов, провоцируя панику не только среди людей, но и среди животных, которые, окружив дом, выли и кричали каждый по-своему. На рассвете хозяин дома сообщил мне, что волки и медведи также приходили ночью и во время грозы убили несколько домашних животных. Мы сочувствовали людям, но не могли помочь им. Мне сказали, что такие грозы довольно часты летом. Очень рано утром я покинул колонию «Восток» и отправился в колонию Бивер-Крик, куда прибыл в 11 утра. Меня встретили с большой радостью почти все члены этой православной общины. Днем я похоронил раба Божьего Иакова Лопушинского. Он был настоящим православным человеком и великим русским патриотом. Он был одним из первых, кто вместе с другим патриотом, Иоанном Сахманом, вдохновил его брата-униата оставить унию и воссоединиться с Православием. Для моего пребывания там и богослужения мне был предоставлен большой и чистый дом г-на Киноша. Благословив воду и окропив ею место, я служил Бдение, а затем принимал исповеди.

7 июня я снова исповедовал и после этого отслужил Божественную литургию. Более 100 человек получили Причастие. Я крестил четырех детей, осмотрел здание церкви, которое уже было начато. Оно планируется в русском стиле и довольно большим. Многие люди много раз будут сожалеть о смерти Иакова Лопушинского, поскольку он был замечательным архитектором, хорошим строителем, и обещал построить церковь бесплатно. Теперь община должна будет не только найти строителя, но и оплатить его труд.

Около 5 часов вечера я оставил этих хороших людей, чтобы возвратиться в Эдмонтон и посетить оттуда колонию Раббит Хилл (Rabbit Hill) примерно в 20 милях к югу. Я прибыл в Эдмонтон вечером на следующий день. Здесь я посетил г-на Р. Рутона, которого был счастлив найти здоровым и снова зайти в его Департамент Государственного земельного управления (Department of the Dominion Land Office). Я попросил его пожертвовать 40 акров земли для кладбищ, которые я благословил, и он пообещал принять это ходатайство, и представить его в Департамент внутренних дел (Department of Interior) в Оттаве.

10 июня утром я принял исповеди, а затем отправился в колонию Раббит Хилл, куда прибыл вечером в дом г-на Ф[еодора — е.И.]. Фура (Mr. F. Fuhr). Многие люди, которые знали о моем прибытии, уже ждали там меня. Благословив воду и освятив ею новый дом г-на Фура, я совершил Бдение, во время которого все пели довольно хорошо, после чего начал Исповедь.

11 июня утром я исповедовал и после совершения Божественной литургии 12 человек были воссоединены с Православием, 80 получили таинство Причащения. После крещения четырех детей у нас была Вечерня и акафист, а затем я поговорил о государственных и церковных делах. Между тем, люди, отправленные ко мне местными униатами, попросили меня освятить их новую часовню, но я, не имея указаний от Вашего Преосвященства, очень вежливо отказался от этого и сказал им, что сначала все они должны воссоединиться с Православием как община и должны отправить Вашему Преосвященству все документы, касающиеся их часовни с земельным участком, и также не должно быть долгов по этому имуществу.

12 июня я осмотрел землю, подготовленную для церкви, из-за которой произошла ссора между православными и униатами. Я проанализировал весь вопрос и понял, что униаты хотят половину из этой земли, и эта половина сделает невозможным для православных пользоваться своей землей без пересечения чужой собственности. Я проинформировал правительство об этом и добавил планы, которые объясняют, как, на мой взгляд, земля должна быть разделена, если это решение будет принято, и как 40 гектаров должны быть разделены между православными и униатами.

13 июня я покинул Раббит Хилл для возвращения домой и прибыл оттуда, благодаря Богу, в Сиэтл 16 июня вечером.»

 В результате миссионерских трудов отца Владимира Александрова в 1897 г. (совместно с отцом Димитрием Камневым) был открыт первый православный приход в Канаде на северо-востоке провинции Альберты, вблизи города Эдмонтона, в поселении «Восток», а также начато проведение необходимой подготовки для назначения постоянного священника. К сожалению, в связи с недостатком русского духовенства, вплоть до 1900 г. в Канаде не было своих пастырей. Канадских русинов в летние месяцы ежегодно посещали Сиэтлский причт и священники Миннеапольской миссии. Как писал владыка Тихон в Отчете о состоянии Алеутской епархии за 1900 г.: «До сих пор для удовлетворения духовных нужд канадских прихожан приезжал к ним ежегодно на две недели Сеатльский причт; ездить чаще не представлялось возможным по дальности расстояния (почти 2 тысячи верст)». В 1900 г. решением епископа Тихона на территории нынешней провинции Альберта была открыта Канадская миссия, выделенная, как отмечено в Отчете, «из состава Сеатльской в качестве самостоятельной, и Канадскому священнику назначено, с разрешения Свят. Синода, жалованье из Сеатльского оклада в размере 1020 долларов в год и псаломщику 300 долларов из остаточных сумм Духовного Правления». Во главе миссии Святитель поставил опытного миссионера, несколько лет послужившего в самой дальней, Михайловской миссии, Аляски свящ. Иакова Корчинского, малоросса-уроженца Херсонской епархии. К этому времени для православных русин Канады в колонии «Восток» уже завершалась постройка храма, для проживания священника был построен дом, а на других землях с православным населением — три часовни. При этом свт. Тихон отметил в своем Отчете, что «с назначением в Канаду православного причта, число наших прихожан немало увеличится на счет униатов», что, по милости Божией, и произошло в дальнейшем. И таким образом, произошло становление Русской Православной Церкви в Канаде.

Источники и литуратура: 1. Ефимов А. Б., Ласаева О. В. Становление Православия в Канаде на рубеже XIX–XX вв. // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. Вып. 4 (41). С. 60–75.

2. Archpriest Vladimir and Matushka Rose Alexandrov // http://orthodoxcanada.ca/Archpriest_Vladimir_and_Matushka_Rose_Alexandrov (October 28, 2017)

е.Иов