Житіе Преподобнаго Іова, игумена Почаевскаго

К 100-летию чествования Преподобнаго Іова, игумена Почаевскаго¹

Житіе Преподобнаго Іова, игумена Почаевскаго

Не именем только, но и самыми событіями уподобился сей Блаженный многострадальному Іову Ветхаго Завѣта по своей добродѣтели и подвижнической жизни отъ первыхъ дней юности. Родомъ былъ онъ изъ горъ Карпатскихъ, отъ предѣловъ Покутскихъ, и происходилъ отъ правовѣрныхъ родителей по прозванію Желѣзо. Іоанномъ былъ нареченъ въ святомъ Крещеніи и съ десятилѣтняго возраста сердце его уже возгорѣлось желаніемъ подражать великому Пустынножителю. Онъ удалился изъ дома родительскаго въ сосѣднюю обитель Угорницкую Преображенія Господня и просилъ Игумена позволить ему тамъ послужить братіи. Съ любовію принялъ его Игуменъ, провидя въ немъ избранный сосудъ благодати Божіей и, наставивъ духовною бесѣдою, поручилъ его экклесіарху, чтобы научить послушанію церковному. Но недовольный однимъ симъ послушаніемъ, ревностный отрокъ старался оказывать услуги каждому изъ братіи, съ кротостію и смиреніемъ, и по общему согласію всего братства постриженъ былъ въ иноческій образъ на 12-мъ году возраста, въ столь юные годы являя въ себѣ уже и искусснаго инока и какъ бы Ангела во плоти, на пользу духовную сей обители.

Возрастая день отъ дня въ добродѣтеляхъ, былъ Іовъ впослѣдствіи вынужденъ Настоятелемъ принять на себя санъ священства, отъ котораго долго отрекался по своему смиренію. Но сердце его, исполненное благодати Божіей, желало еще большаго отреченія отъ всего мірскаго, чтобы на крыльяхъ серафимскихъ возноситься духомъ къ Господу. Онъ воспріялъ на себя великій Ангельскій образъ, или схиму, желая устраниться отъ молвы человѣческой, ибо по всѣмъ предѣламъ Польши и Малороссіи разносилась слава о его высокой добродѣтели, и вельможи стекались къ нему со всѣхъ сторонъ за назидательными совѣтами.

Великій ревнитель Православія, князь Константинъ Острожскій и Дубенскій, исполненный благоговѣнія къ святому мужу, упросилъ Игумена, ради любви Божіей, послать сего Блаженнаго въ обитель Животворящаго Креста на Дубенскомъ островѣ, чтобы тамъ показать образъ богоугоднаго житія инокамъ. Игуменъ, не желавшій лишиться своего великаго подвижника, хотя и съ великою скорбію, долженъ былъ однако отпустить отъ себя блаженнаго Іова въ Крестную обитель, гдѣ вскорѣ сей избранъ былъ въ настоятели вопреки своей волѣ. Тамъ, въ продолженіе 20-ти лѣтъ, процвѣтала подъ его мудрымъ управленіемъ обитель и стало отовсюду стекаться многочисленное братство, которое, по его примѣру, усердно занялось писаніемъ церковныхъ книгъ. Но множество посѣтителей сдѣлалось тягостнымъ любителю безмолвія. Тайно бѣжалъ онъ изъ обители въ святую гору Почаевскую, издавна прославленную чудесами отъ иконы Матери Божіей, но и тамъ не могъ укрыться; вскорѣ онъ былъ избранъ въ настоятели, общимъ голосомъ братіи, ибо Матерь Божія пожелала поставить его во главу Своей новой обители.

Богу Единому, вѣдущему тайны сердецъ человѣческихъ, извѣстны всѣ подвиги преподобного Іова, которыми онъ истомлялъ плоть свою, при недремлющихъ заботахъ настоятельства; весь день трудился онъ въ основанной имъ типографіи, или по хозяйству въ садахъ монастырскихъ, занимаясь самъ насажденіемъ деревъ и укрѣпленіемъ плотины около ограды монастырской, какъ бы одинъ изъ наемниковъ; всю же ночь проводилъ въ непрестанной молитвѣ. «Если бы каменная пещера, въ которой обиталъ онъ, имѣла уста (говоритъ ученикъ его и списатель житія Досиѳей), то она бы повѣдала намъ всѣ тайные подвиги сего многострадальнаго Іова, по слову Евангельскому: «аще люди умолкнутъ, каменіе возопіютъ» (Лук. 19. 40). Въ пещерѣ затворялся Преподобный иногда на три дня, иногда на цѣлую седмицу, проливая горькія слезы, не только о своихъ грѣхахъ, но и о всемъ мірѣ, погруженномъ во злобѣ. И такъ пламенна и мощна была его молитва, что часто сопровождалась чудесными явленіями. Такъ, однажды, во время пламенной молитвы, небесный свѣтъ осіялъ его пещеру и отразился изъ глубины ея на самую церковь Почаевскую. Свидѣтель чуднаго сего свѣта, Досиѳей, въ ужасѣ палъ на землю, пораженный страшнымъ видѣніемъ.

Отъ чрезвычайнаго подвига стекли ноги Іова и даже покрылись ранами, который еще доселѣ можно видѣть на нетлѣнныхъ мощахъ его: самая плоть отпадала у него отъ костей. Но все сіе переносилъ онъ съ чрезвычайнымъ терпѣніемъ и былъ до такой степени кротокъ и милосердъ къ братіи, что никто не слышалъ отъ него ни единаго тяжкаго слова. На устахъ его была непрестанная молитва сія: «Господи, Іисусе Христе, Сыне Божій, помилуй меня, грѣшнаго».

Однажды проходя чрезъ гумно монастырское, Іовъ засталъ человѣка, крадущаго пшеницу. Оцепенѣлъ отъ стыда и отъ страха хищникъ предъ лицемъ благолѣпнаго Старца и упалъ къ ногамъ его, умоляя не разглашать его злаго дѣла, чтобы не обезчестилось доброе имя его между сосѣдями. Что же святой Старецъ? Не только не укорялъ его ни единымъ словомъ, но даже самъ возложилъ на плечи его куль пшеницы и съ миромъ отпустилъ, напомнивъ ему о томъ отвѣтѣ, который долженъ дать каждый на страшномъ Судищѣ Божіемъ.

Преподобный Іовъ, игуменъ и чудотворецъ Почаевскій. Небесный Покровитель церковного книгопечатания и борьбы за чистоту Православной веры. Гравюра 1-й пол. ХХв.

Нельзя обойти молчаніемъ и дѣятельность преподобнаго Іова по борьбѣ за чистоту св. Православія противъ уже тогда начавшаго наступленія Рима на русскій народъ. Преподобный особенно ревновалъ о чистотѣ православнаго обряда въ Почаевѣ, а также о его красотѣ и благолѣпіи. Народъ, тысячами приходившій на гору Почаевскую поклониться Чудотворному образу Царицы Небесной и Цѣльбоносной Стопѣ Ея, видя равноангельское житіе богоноснаго Старца, строгое исполненіе братіей устава монастырскаго, благолѣпіе богослуженія, слушая исполненныя любви и божественной мудрости поученія Игумена укрѣплялся въ православномъ благочестіи, исполнялся духа исповѣдничества и далеко разносилъ по Западно-Русской землѣ вѣсти о горящемъ свѣтильникѣ Восточной вѣры — Игуменѣ Почаевскомъ.

А въ типографіи, основанной, какъ сказано, Преподобнымъ, печатались для народа помимо богослужебныхъ книгъ, книги вѣроучительныя и святоотеческія. До насъ дошли: напечатанная въ 1618 году книга Кирилла Транквилліона: «Зерцало Богословія» и сборникъ святоотеческихъ поученій подъ названіемъ: «Пчела Почаевская». Остальныя изданія, которыя были преимущественно направлены противъ католицизма, послѣ захвата Почаева уніатами были всѣ безъ исключенія уничтожены. Благодаря симъ своимъ трудамъ, преподобный Іовъ Церковью почитается Небеснымъ защитникомъ св. Православія отъ католицизма и покровителемъ церковно-типографскаго дѣла.

Достигнувъ 100-лѣтняго возраста блаженный Праведникъ, почувствовалъ близкое свое разрѣшеніе отъ міра. За недѣлю до кончины онъ предрекъ братіи часъ своего исхода, который и совершился въ предреченное время безъ всякой болѣзни, 28 октября 1651 года. По совершеніи Божественной литургіи, воздавъ послѣднее цѣлованіе сѣтующей братіи, мирно прешелъ онъ отъ привременной жизни къ вѣчному блаженству. Братія со слезами погребла изсохшее отъ постовъ и трудовъ тѣло великаго своего Наставника.

Но не соизволилъ Господь духовному сему свѣтильнику долго оставаться во мракѣ земли: семь лѣтъ оставались въ могилѣ святыя мощи Іова, при чемъ часто надъ ними являлся чудный свѣтъ. На 8-й годъ явился Блаженный ночью, въ сонномъ видѣніи, митрополиту Киевскому Діонисію Балабану, съ извѣстительнымъ словомъ, что Господь хочетъ проявить его — Іова — мощи. Видѣніе сіе повторилось. Но митрополитъ, опытный въ духовной жизни, хотя и узналъ въ сонномъ видѣніи Старца, лице и добродѣтели котораго были ему извѣстны еще при жизни, не рѣшался однако спѣшить въ семъ важномъ дѣлѣ. Тогда явился ему и въ третій разъ тотъ же Старецъ, уже съ нѣкоторымъ прещеніемъ, за неисполненіе повелѣннаго. Въ ужасѣ воспрянулъ митрополитъ отъ сна и въ то же утро поспѣшилъ въ Лавру Почаевскую, взявъ съ собою архимандрита Овручскаго Ѳеофана и весь клиръ. Испытавъ тамъ подробно о богоугодныхъ дѣяніяхъ блаженнаго Іова, по совѣту братіи, митрополитъ велѣлъ немедленно открыть гробъ Преподобнаго. Въ немъ обрѣтены мощи Преподобнаго совершенно нетлѣнными, какъ бы вчера погребенныя, и съ подобающею честію перенесены были въ церковь Живоначальныя Троицы, гдѣ и положены для чествованія 28 августа 1659 года.

Много послѣдовало тогда исцѣленій притекавшимъ съ вѣрою къ святымъ мощамъ. Наканунѣ праздника Воздвиженія Честнаго Креста Господня, пріѣхала въ Лавру благородная жена, приснопамятная строительница церкви Пресв. Троицы Ева Домашевская. Ночью услышала она изъ своей келліи, вмѣстѣ съ своею прислугою, необычайное пѣніе, исходившее изъ церкви, и увидѣла изъ окна чудный свѣтъ. Она подумала, что иноки совершаютъ всенощное служеніе и послала одну изъ служанокъ своихъ, Анну къ дверямъ церковнымъ. Та подошла къ дверямъ, которыя отворены были невидимою рукою и, слыша чудное пѣніе, вошла внутрь храма. Тамъ въ ужасѣ она увидѣла блаженнаго Старца, посреди двухъ свѣтлыхъ Ангеловъ совершающаго молитву. Оцѣпенѣвшая отъ страха не могла она двинуться съ мѣста; но Угодникъ Божій обратился къ ней съ кроткимъ словомъ: «Не бойся, дѣвица, иди и призови ко мнѣ игумена обители Досиѳея». Она отвѣчала: «Приглашенный тобою лежитъ на смертномъ одрѣ, и нѣтъ надежды на его исцѣленіе». Тогда Преподобный вручилъ ей шелковый платъ, омоченный въ мѵро, и велѣлъ отнести къ болящему. Она повиновалась и, толкнувъ въ дверь игуменской келліи, позвала Игумена отъ имени святаго старца Іова въ церковь. Болящій принялъ этотъ зовъ за искушеніе діавольское, но Анна не переставала стучать въ двери, требуя, чтобы Игуменъ хотя выслалъ къ ней старца принять отъ нея платъ. Вооружившись крестнымъ знаменіемъ, Досиѳей велѣлъ отворить двери и, какъ только возложилъ на себя принесенный платъ, омоченный мѵромъ, почувствовалъ совершенное исцѣленіе, такъ что могъ подняться съ постели и идти въ церковь. Онъ нашелъ Экклесіарха, отворявшаго двери церковныя и спросилъ:

— Что въ ней совершается дивнаго?

Изумился Экклесіархъ, увидя здравымъ того, кто еще наканунѣ былъ при послѣднемъ издыханіи, и спрашивалъ его:

— Какъ поднялся ты, отче, со смертнаго одра, чтобы идти къ утрени?

— Іовъ, отецъ нашъ, молится за насъ и послалъ мнѣ исцѣленіе, — отвѣчалъ Игуменъ. Тогда оба вошли въ храмъ и, падши предъ ракою блаженнаго Іова, воздали благодареніе Господу о чудесахъ святыхъ Его.

Въ 1675 году, во время такъ называемой Збаражской войны съ турками, полчища татарскія приступили къ Лаврѣ Почаевской, чтобы до основанія разорить ее. Иноки и міряне, заключенные въ стѣнахъ ея, возсылали теплыя молитвы предъ Чудотворною иконою Матери Божіей и надъ ракою блаженнаго Іова. Не измѣнилъ и на сей разъ обители скорый Заступникъ ея. Онъ явился въ чудномъ свѣтѣ въ положеніи молящагося за обитель. Агаряне сперва пустили въ Явившагося свои стрѣлы, но когда пущенныя стрѣлы, возвратившись, поразили самихъ стрѣлявшихъ, остальные въ ужасѣ бѣжали отъ Лавры.

Вскорѣ послѣ открытія Св. мощей, исцѣлилась надъ священною ракою, отъ тяжелаго недуга бѣснованія, одна благодная жена, по имени Анна, которая предъ тѣмъ обходила уже много святыхъ мѣстъ, чтобы получить исцѣленіе но получила его только у мощей блаженнаго Іова.

Не переставалъ являть свою силу Преподобный и въ то то время, когда обитель Почаевская перешла отъ православныхъ къ уніатамъ. Много замѣчательныхъ чудесъ великихъ совершилъ онъ тогда, такъ что сами базиліане чрезъ строителя Лавры Почаевской графа Николая Потоцкаго ходатайствовали предъ папою Римскимъ о признаніи преподобнаго Іова святымъ и въ латинской церкви. И папа отказалъ Потоцкому только потому, что узналъ о несокрушимой ревности Преподобнаго по Православію въ борьбѣ противъ латинства.

Въ 1831 г. Лавра Почаевская возвращена была Православной Церкви, и чудеса отъ мощей преподобнаго Іова умножаются. Они и до нынѣ обильно изливаются на Горѣ Почаевской и въ разныхъ мѣстахъ Русской земли по молитвамъ и заступленію Преподобнаго и отъ святыхъ мощей его.

Память преподобнаго Іова совершается въ Православной Церкви три раза въ годъ: 1) 28 октября: Преставленіе Преподобнаго Іова, Игумена и Чудотворца Почаевскаго (1651 г.), 2) 28 августа: Обрѣтеніе мощей преподобнаго Іова (1659 года), и воспоминаніе торжественнаго открытія ихъ по возвращеніи Почаевской Лавры изъ уніи въ Православіе (1833 г.) и 3) 6 мая: Тезоименитство Преподобнаго.

Прославляя преподобного Іова, Церковь воспѣваетъ въ дивномъ акафистѣ ему: «Бурю еретическихъ нахожденій отгнати желая, былъ еси въ богоспасаемомъ градѣ Кіевѣ со священнымъ Соборомъ православныхъ, идѣже неврежденную вѣру дерзновенно исповѣдалъ еси и къ томужде вся люди люди увѣщевалъ еси, тѣмже и священныя книги тисненіемъ предавати во обители Почаевстѣй не преставалъ еси, яко всѣмъ чтущимъ сія, истинную вѣру содержати и православно пѣти Богу: Аллилуіа» (Кондакъ 4). «Боготечней звѣздѣ уподобился еси, Преподобне, обходя землю Галицкую и Волынскую, свѣтомъ же Православія вся просвѣщая, ревнителямъ вѣры сугубую ревность внушая, добрыхъ сердца въ Православіи утверждая, лѣнивыхъ же присно воздвизая къ пѣнію Богу: Аллилуіа». (Кондакъ 5). «Свѣтильникъ православной вѣры и столпъ благочестія былъ еси, отче нашъ Іове, словомъ, житіемъ, любовію, вѣрою, чистотою, въ нихъ же и насъ твоими молитвами укрѣпи, всякія же ереси и развращенныя обычаи отъ насъ далече отжени, да благодарственное сотворимъ ти пѣніе: Радуйся, Божій избранниче; Радуйся, ревностію о Православіи сердца наша распаляяй. Радуйся, всѣмъ о Православіи трудящимся помощь отъ Господа подаваяй. Радуйся, Іове, преславный угодниче Божій и обители Почаевскія украшеніе. (Икосъ 11, 12).

К 100-летию чествования прп.Иова Почаевск.

Ты дивный камень нашей вѣры,

Ростокъ цвѣтущій русскихъ силъ,

Возросшій къ высшей полной мѣрѣ

Въ пещерѣ, гдѣ и опочилъ!

Защитникъ правъ, труда любитель,

Молитвенникъ и богословъ,

Наставникъ иноковъ, кормитель,

Свѣтъ Православья для отцовъ.

Свершивши жизнь путь въ столѣтье,

Ты претерпѣлъ уклонъ лихой

И даже въ это лихолѣтье

Свой образъ выказалъ святой.

И только тучи проступили

И заблисталъ единства лучъ,

Мы гробъ твой снова обступили

И въ немъ нашли цѣленья ключъ.

И идетъ благостнымъ потокомъ

Къ тебѣ въ пещеру сонмъ людей,

Какъ ты донынѣ ихъ пророкомъ

Въ залогъ грядущихъ свѣтлыхъ дней.

Примечание

¹ Опубликовано согласно правил дореволюционной русской орфографии в «ROCMAS Календаре на годъ 1933» — Церковном календаре «Русского Православного Кафолического Общества Взаимопомощи» (анг. Russian Orthodox Catholic Mutual Aid Society, сокр. ROCMAS), основанного 10 апреля 1895 г. в городе Уилкс-Барр, штат Пенсильвания. Все даты в статье указаны по старому стилю. http://carpatho-russian-almanacs.org/ROCMAS/ROCMAS1933/JobCentennial.php