Святой благоверный князь Ярополк Изяславич, в святом Крещении Петр

Святой благоверный князь Ярополк Изяславич

Милостивый и щедрый благодетель храмов Киева святой страстотерпец князь Ярополк, пострадавший на Галицкой земле, управлял удельным княжеством во Владимире-Волынском. Он, подобно святым сыновьям равноапостольного великого князя Владимира Борису и Глебу, стал жертвой честолюбивых планов своих родственников, устранявших возможных претендентов на великокняжеский престол Руси в период княжеских междоусобиц, вероломств, жестокостей и политических расчетов…

Святой благоверный князь Ярополк Изяславич, в святом Крещении Петр, был внуком святого Киевского князя Ярослава Мудрого и правнуком князя Владимира Равноапостольного. Полагают, что св. Ярополк родился не позже 50-х гг. XI столетия. Отличавшийся смирением, кротостью, нищелюбием и благочестием, он разделил печальную участь своего отца — великого князя Изяслава, — изгнанного братьями с Киевского престола. Ярополк ездил с различными поручениями от отца к польскому королю, германскому императору и Римскому епископу Григорию VII (1073 — 1085). По смерти великого князя Святослава в 1078 году князю Изяславу был возвращен великокняжеский престол, а Ярополк получил Вышгород. После смерти Изяслава, ему уделили город Владимир-Волынский, откуда его всеми силами старались изгнать князья Галицкие Ростиславичи.

Согласно Лаврентьевской летописи в 1086 (6594)¹ лето, Ярополк вернулся из Польши и, заключив мир с Владимиром Всеволодовичем Мономахом (вел. кн. киевский; 1053-1125 гг.), сел во Владимире. И, переждав немного дней, он пошел к Звенигороду. 22 ноября (5 декабря) того же года Ярополк в Галичине под Звенигородом² «по наущению дьявола и злых людей» был предательски убит собственным дружинником Нерадцем. Когда он лежал там на возу, тот с коня пронзил его саблею. И тогда приподнялся Ярополк, выдернул из себя саблю и закричал громким голосом: «Ох, настиг меня этот враг!». Нерадец треклятый бежал в Перемышль к Рюрику Ростиславичу (князь Перемышльский, старший сын князя Тмутараканского Ростислава Владимировича; †1092). В организации коварного убийства молва обвинила именно этого князя и его родню.

Тело блаженного Ярополка взяли отроки его Радко, Воикина и другие и, положив на коня перед собой, везли его так к Владимиру, а оттуда в Киев. И вышел навстречу ему благоверный князь Всеволод, со своими сыновьями, Владимиром и Ростиславом, и все бояре и блаженный митрополит Иоанн (митрополит Киевский и всея Руси Иоанн II; †1089) с черноризцами и с пресвитерами. И все киевляне великий плач подняли над ним, с псалмами и молитвами проводили его до Димитриевского монастыря. Убравши тело его, 5 (18 нв. ст.) декабря с честью положили его в гроб мраморный в церкви святого апостола Петра, которую он сам начал в свое время строить.

Блаженный Ярополк учил благочестию свою семью. В летописях упоминается всего раз, в год своей смерти, его дочь Анастасия (1074-1158). Под 1158 годом летописец указал, что 3 января на 84 году жизни в 2 часа ночи скончалась Ярополковна, вдова князя Глеба, пережив своего мужа на 40 лет, похоронена 4-го числа в Успенском соборе Киево-Печерской лавры, рядом с ракой прп. Феодосия Печерского вместе с мужем. Она завещала 5 сёл с челядью и вообще всё своё имущество монастырю. В Киевской летописи, находящейся в составе Ипатьевского списка, о дочери благоверного князя Ярополка Анастасии, жене Минского князя Глеба Всеславича (50-е гг. XI в. — 13.09.1119, Киев), написано: «Эта блаженная княгиня вместе с своим князем имела великую любовь ко Пречистей Богородице и к отцу Феодосию, ревнуя отцу своему Ярополку. Ибо сей Ярополк отдал (Печерской обители) все имение свое, волости Небольскую, Деревскую и Луцкую и около Киева; а Глеб дал вместе с княгинею при жизни своей 600 гривен серебра и 50 гривен золота; по смерти князя княгиня дала 100 гривен серебра и 50 гривен золота; по смерти своей отдала 5 сел и с челядью и все до холстины». Другие источники прибавляют еще, что блаженный князь не любил нетрезвости и насмешек, любил слезы умиления, никому не мстил и был весьма образован.

Св. князья Владимир Ярославич, Александр Невский, Михаил Тверской, Игорь Киевский и Ярополк-Петр Волынский. Южный портал Троицкого собора Почаевской лавры. Мозаика. Левая часть. Начало ХХ в.

Церковные памятники, начиная с летописи прп. Нестора, свидетельствуют, что убиенный благоверный князь Ярополк почитался в числе святых угодников Божиих как страстотерпец, наряду со святыми братьями-князьями Борисом и Глебом. Лаврентиевская летопись (листы 69 и 69 оборот) завершает рассказ о нем, как о святом: «Многие беды испытав, безвинно прогнанный братьями своими, обиженный, ограбленный, затем и смерть горькую принял он, но вечной жизни и покоя сподобился. Так был блаженный князь этот тих, кроток, смирен и братолюбив, давал десятину церкви святой Богородицы от всего своего достояния ежегодно…».

До нас дошла даже записанная прп. Нестором Летописцем ежедневная молитва святого князя: «Господи Боже мой! Приими молитву мою и дай мне смерть такую же, как и братьям моим Борису и Глебу, от чужой руки, да омою грехи свои все своею кровью, и избавлюсь от суетного сего света и мятежного, от сети вражеския…». «Просимого им, — говорит далее преподобный Нестор, — не лишил его милостивый Бог: получил он блага те, каких ни око видело, ни ухо слышало, ни сердце человека не предугадало, какие уготовал Бог любящим Его…».³

Претерпев страсти-страдания, духовно уподобившись Христу кротостью, покорностью, преодолением привязанности к жизни и к миру во имя любви к Богу и ближним, святой Ярополк-Петр, подобно Вифлеемским младенцам, проповедует пришедшее в мир Воплощенное Слово «не речью, но смертью». Кровь, пролитая им в результате предательства слуги, рассматривается русским народным благочестием и Церковью, как «очистительное омовение, смывающее с него всякий грех и всякую скверну».⁴

^[1] Ипатьевская летопись относят это событие к 1087 г.

^[2] В древней Руси Звени́город был укрепленным городом и важным стратегическим пунктом западных русских земель; ныне — село Пустомытовского района Львовской области.

^[3] Лаврентиевская летопись, листы 69 и 69 об. Благоверный князь Ярополк, во святом крещении Петр, Волынский страстотерпец. Глава книги: Жития русских святых (под 22 ноября, 5 декабря нв. ст.). http://www.sedmitza.ru/text/437903.html

^[4] Иоанн (Кологривов, иером. (сост.), Очерки по Истории Русской Святости. Брюссель, 1961, с.26-17. 

Подготовил е.Иов.