Гергесинский берег (проповедь в Неделю 5-ю по Пятидесятнице).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие братья и сестры!

Исцеление двух бесноватых в стране Гергесинской. Сербия. Косово. Монастырь Высокие Дечаны. Неф. Фреска XIV в., фрагмент.

Сегодняшний Евангельский рассказ неслучайно начинается с указания, что «Господь прибыл на другой берег…» (Мф. 8,28). Человеческая жизнь — как река, и у нее есть два берега. После праздника Пятидесятницы мы на протяжении четырех воскресных дней были с Господом на одном берегу. Это правый берег жизни, место Божией правды и веры. Теперь Он переплыл «на другой берег» и взял нас с Собой для наученья.

Господь показывает нам другой берег реки. На левом берегу находится земля смерти. На ней все живут в гробах и среди гробов. Тут вся земля как одно кладбище. Поэтому как только Господь прибыл на другой берег, «Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов» (Мф. 8,28). Жители этой земли были рабами смерти и зла. Хозяином их жизни был бес. Это значит, что другой берег жизни — это царство зла, а его жители — люди, продавшие себя в рабство греху.

Христос сопоставляет оба берега жизни, сравнивает Царство Бога и царство диавола, показывает нам ужасающую картину зла для того, чтобы побудить нас оставаться всегда на зеленеющем берегу жизни. Он показывает царство смерти в ярком образе бесноватых. Это царство безжизненной пустыни. Бесноватые живут среди мертвецов. Вокруг них нет жизни. Бесноватые перестают быть людьми и становятся похожими на животных. Они вышли «весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Мф. 8,28). На пути без Бога нет жизни. Где нет веры в Бога, там царствует зло, а оно приносит только разрушение. Там гибнет сам человек, разрушается все доброе: семья, государство, культура и сама жизнь.

Христос сильнее зла. Диавол боится Бога. Бесноватые кричат к Господу: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8,29). Бесы знают, что Христос есть Божий Сын. Но не хотят покаяться. Они не хотят стать добрыми и светлыми. Они признают, что Бог имеет власть потребовать от агентов зла отчет и отдать их на мучение, чтобы остановить зло. Христос дает приказание злым демонам освободить пленников и исцеляет бесноватых (Мф. 8,31-33).

Бесы боятся Бога, Жизни и Света. Но им нравится находиться во тьме. Бесы стремятся к тому, что является символом нечистоты и греха. Им хорошо и спокойно среди свиней. Для нормального человека падение в бездну – ужасно. Для бесов падать с крутого берега в море и убивать того, в ком они поселились – естественно и желанно. У них цель — уничтожить весь Божий мир. Но их власть ограничена Богом. Они связаны Христом. Бесы не могут делать зло в максимальном количестве. Христос разрешил им войти в свиней для того, чтобы показать нам то единственное дело, которое они способны делать.

Цель Христа — дать жизнь всему Божьему творению, спасти человечество от греха, смерти и диавола. Потому Христос показывает нам, кто есть кто. Диавол есть убийца, с ним очень опасно дружить. Бесы, как смертники-террористы, могут только убивать и сеять вокруг себя смерть. Христос — Победитель смерти и Освободитель от смертельных оков диавола. Поэтому только с Христом человек может жить радостно и без мучений!

Но не только бесноватые были мучимы бесами. Не только они боялись Христа. Гергесинские жители, узнав, что случилось с их свиньями, выйдя навстречу, умоляют Его уйти от их пределов. Они не приглашают Великого Чудотворца к себе, но прогоняют Его от себя! Как одинок Иисус Христос на земле, даже среди людей, которых Он пришёл найти и спасти от вечной смерти!

Однажды я встретил пожилую женщину, которая гордо сказала: «Я Вашего Бога не трогаю и пусть Он не трогает и меня, я не хочу иметь дел с Богом и пусть Он даже не приближается ко мне!». Я ответил ей: «Представьте себе, что сейчас Вы как маленький младенец, который хочет сказать своей маме: «Не делай ничего для меня, так я не хочу знать тебя!» Что сделает эта мать? Она понимает, что если она послушает его, то ребенок умрет без нее. Если она не будет продолжать его кормить, одевать, учить, то он не сможет дальше жить нормально. И она продолжает касаться его и заботиться о нем, она не обращает внимания на его безумные вопли, она дальше продолжает любить его. Так поступает и Бог. Он не может не обрашать на нас внимание. Если Он ставит нас, то все мы погибнем!». Сейчас многим людям кажется, что они могут сделать всё сами. Они прогоняют от себя мысль о Божьем Суде и просят, чтобы Господь отошёл от них. «Пришёл к своим, и свои Его не приняли…» (Ин.1.11), — грустно свидетельствует в начале Своего Евангелия апостол Иоанн Богослов.

«Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город». Бог ушел на время, чтобы второй раз придти к ним, но уже как Судия. Чтобы сохранить себе жизнь, вместе с Христом убежим от любого греха, блуда и гей-парадов, сребролюбия и гордости. Придем в «Его город». Будем находиться там, где живет Он, на Его стороне реки, в Его истинной Православной Церкви. Аминь. 

St. Barbara’s Russian Orthodox Cathedral, July 5, 2015.