Архиерейское слово в связи с кончиной схииеродиакона Феофана.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры!

Схииеродиакон Феофан после диаконской хиротонии. Собор св. Варвары. 12.07.2016. Эдмонтон.

Сегодня в этом храме мы собрались, чтобы благоговейно и искренне проститься с отцом Феофаном (Серафим Уильям Константин), первым в истории монахом-афонитом, который родился в нашем Эдмонтоне 14 января 1949 г. в семье Мащука Василия и его жены Елены. У него было 3 брата. В 1965 году он окончил Страткона Composite High School. Затем, с 1966 по 1970 год, он изучал математику в Reed College в Портленде, штат Орегон. После учебы в Университете МакГилл в Монреале в 1973-1977 гг. он получил диплом в области государственного учета. В 1978 году он получил квалификацию дипломированного бухгалтера в провинции Квебек, позже поступил в Институт дипломированных бухгалтеров в Онтарио. В период 1972-1982 годов, он приобрел 10-летний опыт работы как компьютерный программист и системный аналитик, специалист по бухгалтерскому учету и компьютерный аудитор в крупной нефтяной компании. В 1982-1983 годах он совершенствовал свои знания в Лондонской Высшей школе бизнес-исследований (London Business School) при Лондонском университете в Соединенном Королевстве.

В конце первого года 2-годичной программы отец Феофан по благословению своего духовного отца митрополита Каллиста (Уэра) взял отпуск из университета, чтобы в зрелом возрасте 34 года идти в монашескую республику в Греции (Афон) изучать высшую «духовную математику» умно-сердечной Иисусовой молитвы при помощи чёток и встать на новый и успешный путь «монашеского бизнеса» — покаяния, молитвы и обожения. После совершения над ним Таинства Крещения с полным погружением, он 6 месяцев интенсивно изучал современный греческий язык в Салониках. В январе 1984 года он официально вступил в монастырь Симонопетра на горе Афон как послушник и, трудясь в трапезной, кухне и бухгалтерии, оставался в нем до 2004 года. В 1990 году игуменом монастыря Симонопетра Емилианом (Aimilianos Bapheides) он был пострижен в Великую схиму с именем Феофан (в честь праздника Богоявления, а его Небесным покровителем был избран святой Иоанн Предтеча). Перед своим постригом он ушел из всех бухгалтерских организаций и освободился от мирских дел. Позже отец Феофан был зачислен в монастырь Великая Лавра и в 2004-2013 гг. жил в скиту Kавсокаливия, зависимом от Великой Лавры.

В 2014 г., после 30 лет подвигов в чине великого монашеского образа на Святой Горе, о.Феофан вернулся на место своего земного рождения для лечения многих недугов и в алтаре нашего собора нашел самое лучшее для себя место для служения Богу и молитв, спасения своей души, душевный мир, духовный покой. За каждой литургией в алтаре причащаясь Святых Христовых Таин, он смиренно нес послушание алтарника, детально изучал православный богослужебный устав, своим кротким и мудрым словом духовно поддерживал многих прихожан, помогал настраивать компьютеры, был возведен в степени чтеца и иподиакона, а также по благословению своего духовника митрополита Каллиста удостоился получить в праздник святых апостолов Петра и Павла 2016-го года сан иеродиакона. Посвящение в сан диакона стало для него «новым рождением». Он очень внимательно относился к своему новому послушанию и составил справочник диаконского служения Божественной литургии в нашем соборе. При этом старец не оставлял монашеского афонского правила: ежедневно ранним утром, с 4 до 6 часов утра, он творил сердечную Иисусову молитву и поддерживал живую связь со второй своей Родиной — Святым Афоном. Скольким из нас он подарил частички афонской святости и благодати, зажёг желание совершить паломничество в «сад Богоматери» — в монашеские обители на Горе Афон?! А как он переживал о России, о русском монашестве на Афоне, радовался его возрождению и торжественному празднованию юбилея его присутствия на Святой Горе?!

The Orthodox Russian Bible Camp Bar-V-Nok on Pigeon Lake, Alberta. August 3-9, 2014

Отец Феофан является автором нескольких книг по Иисусовой молитве. Он написал работу «Психологические основы умной (душевной) молитвы в сердце». Новая работа, законченная осенью 2014 г. «Введение в Иисусову молитву», в настоящее время находится на рассмотрении для публикации. В 2014 г. по благословению епископа Иова о.Феофан проводил духовные беседы с детьми Патриарших приходов в Свято-Тихоновском летнем библейском лагере «Barvinok» в живописном месте на берегу озера Pigeon Lake в провинции Альберта. Великим постом 2016 года схимонах руководил «Retreat Alberta» для православных мужчин в Калгари под названием: «Путь покаяния». Это духовно-просветительское мероприятие было так хорошо проведено, что ему было предложено возглавить его и в следующем, 2017, году…

Схииеродиакон Феофан имел необыкновенно доброе сердце, освященное непрестанной Иисусовой молитвой. Он никогда не гневался, не умел спорить. Один из наших прихожан (грузин Георгий-Омар) засвидетельствовал мне, что однажды видел, как о.Феофан, выйдя после богослужения из собора, увидел стоящего бездомного с ужасным лицом, который как всегда просил у проходящих мелкие деньги. Не имея возможности как-то ему помочь, наш схимник просто, неожиданно для всех, подошел к грязному бродяге, с нежностью и любовью обнял его и поцеловал. «…Было интересно увидеть как просветлело и на мгновение в улыбке преобразилось лицо бездомного», — заключил мой собеседник.

Как и все монахи о.Феофан жил по древнему правилу: «Memento mori — помни о смерти». Монахи готовятся всю свою жизнь к смерти. На Афоне говорят, что первый шаг, который делает новорожденный младенец направлен в сторону могилы. И это для них не уныло, не страшно и не грустно, а наоборот – радостно, потому что убивает смерть. Воистину, монахи, которые живут, как преподобный Серафим Саровский или же святой Иоанн Кронштадтский переполнены радостью и не боятся смерти. Смерть для них не «конец», а только «начало» новой и лучшей жизни.

Многие афонские монахи, отмеченные Богом долголетием, искренно жалеют, что Господь не дает им так долго «визы» на тот новый духовный мир. И хотя им жалко оставлять свое любимое дело, свое служение, они убеждены, что на Небесах получат в тысячу раз больше. Здесь их отвлекают от молитвы какие-то житейские мелочи, а там уже никто не будет мешать им общению с любимым Господом… Митрополит Антоний Сурожский сравнил подготовку христианина к смерти с подготовкой к свадьбе: «Как жених встречает невесту, так христианин должен встречать Христа после смерти». Теперь душа новопреставленного отца Феофана пирует на Небе и ей открыто то, чего она не могла знать раньше, чего не знаем мы, но можем только догадываться: он видит Бога лицом к лицу и празднует победу над смертью. Он знает, что смерти уже нет! Есть только новое рождение.

Последний путь отца Феофана к Богу начался утром в субботу 24 декабря, когда он вышел из своей квартиры-кельи в храм для сослужения со мной Божественной литургии. Но, выйдя на улицу, он неожиданно поскользнулся и упал. Когда его привезли в госпиталь и не обнаружили серьезных проблем, то он вечером позвонил отцу Игорю и просил передать мне, что он скоро снова придёт служить. Но Бог позвал его для продолжения служения в более лучшее место, на Небеса! Это великое счастье умереть по пути в храм или из храма! Теперь душа новопреставленного отца Феофана, освободившись от тела, получила настоящую свободу для молитв и радость общения с Христом в Небесном Отечестве.

Погребение имеет особое назидательное значение для всех христиан. В Греции на Святой Горе в связи с нехваткой места для устройства кладбищ обряд погребения умерших мирян и монахов издавна имеет свои особенности. Усопшего хоронят без гроба в день смерти. По афонской традиции, тело умершего монаха облачают в схиму, на грудь возлагают икону Пресвятой Богородицы, ложат на специальные носилки. Если это иеромонах, то его облачают еще и в епитрахиль, в его руки кладут Евангелие и покрывают лицо воздухом. Иеродиакона облачают в орарь и лицо покрывают малым покровом. В руки вкладывают свечу в знак продолжения им молитв о всем мире. По прошествии трех лет могилу раскапывают и вынимают череп и кости. Если тело усопшего истлело полностью, кости чисты и имеют желтоватый цвет, считается, что это признак особой духовности и праведности почившего. Череп и кости обычно омывают в воде с вином и переносят в усыпальницу – костницу — на полку. У монахов-славян принято писать черной краской на лбу черепа имя умершего монаха и год его упокоения. На видном месте в усыпальнице помещена подпись: «Мы были такими, как вы. Вы будете такими, как мы».¹

Панихида. Часовня в Park Memorial Funeral Home. 30.12.2016.

Когда в пятницу, перед вечерней Панихидой и накануне погребения мощей отца Феофана я с духовенством готовил его тело к погребению и полностью облачал его монашеские одежды, то отметил для себя что оно было необыкновенно мягким и послушным. В конце облачения и совершенной нами краткой литии перед его останками, я земным поклоном поблагодарил отца Феофана за его помощь нам в процедуре одевания его тела, которую почти все из присутствующих видели и производили сами впервые. В тот же день я нашел в православном интернете объяснение этого чудесного явления. Старец Ефрем Филофейский однажды, описывая погребение старца Иосифа Исихаста, зафиксировал в этом повествовании одно из необычных явлений на Афоне, где изменяются многие законы естества, которые объяснить рационально невозможно: «Старец словно спал. Мы подготовили его тело к погребению, облачили. Но когда мы начали это делать, его тело выскальзывало из наших рук, так как не потеряло гибкости…». Далее он продолжает: «…Монахи и монахини не окоченевают после смерти. Как гибко тело человека, когда он спит, таково и тело монаха после смерти. Он не окоченевает, как мирской человек, тело которого делается как деревянное. Сколько бы часов, сколько бы дней ни прошло до погребения — монах словно спит. Как если бы кто-нибудь спал и его переодевали, переносили и тому подобное, так бывает и с телом умершего монаха. От одного только пострига человек сразу приобретает это свойство, этот характерный и сверхъестественный признак. Почему? — Потому что Бог, во-первых, хочет показать, как угодно Ему монашество, посвящение своей жизни Господу, а во-вторых, чтобы удостоверить, что смерть христианина — это сон. Поэтому и места погребения называются усыпальницами. Человек уснул и однажды проснется». Даже если умрет грешный монах, он делается словно уснувшим. Как только человек примет постриг, изменяются естественые телесные свойства. Сколь прекрасно, что Бог показывает нам, как Он любит монашество — девственный, подвижнический, вышеественный образ жизни! Эта гибкость тела после смерти — таинство, потому что ни с кем другим такого не происходит, только с монахом, даже если он монах всего один день!²

Попросим у отца Феофана прощения и простим ему. Попросим постоянно молиться о нас, его сослужителях, о духовном сыне отце Рафаиле, чтобы Бог дал нам достаточно времени для покаяния. Его душа будет видеть нас и всех, с кем она сегодня прощается. А наши молитвы и благочестие будут доставлять ему радость.

Поэтому, расставаясь с тобой, отец Феофан, мы молимся и верим, что Милосердный Господь упокоит твою бессмертную душу со святыми, с многими отцами Святой Горы, с теми двумя великими святыми нашего времени, с которыми ты встречался на Афоне — преподобными старцами Паисием и Порфирием (Кавсокавилитом) Святогорцами, встречающими тебя на Небесах. Вечная память тебе!

От имени отца Феофана я сердечно благодарю всех наших священников настоятеля собора протоиерея Сергия, протоиерея Игоря и иерея Алексия, особенно, отцов Мирча и Рафаила, сегодня и вчера произнесших проникновенные проповеди о почившем, диакона Андрея, президента нашего собора Романа Лопушинского, всех, кто потрудился над организацией его погребения, всех, кто сегодня служил и молился о нем на Божественной литургии в этот важный для него день.

¹ Холодюк А., «Мы были такими, как вы. Вы будете такими, как мы» (Записки паломника) // http://www.pravoslavie.ru/4049.html Как погребали бы о.Феофана в том случае, если он умер на Афоне, можно увидеть на фото по этой ссылке: http://afonit.info/novosti/novosti-afona/na-katunakakh-prestavilsya-afonskij-starets-grigorij-danilejskij

² Ефрем Филофейский: «Монахи и монахини не окоченевают после смерти» // http://www.isihazm.ru/?id=384&sid=45&iid=1141

Епископ Иов