Чудотворная Почаевская икона Богородицы (духовные размышления)

Архиерейская Спутница

Точная копия Чудотворной иконы Божией Матери Почаевския. Литография на бумаге. Одесса. 1895.

Размеры Чудотворного образа небольшие: 30х23 см. Написана икона темперой (от латинского temperare — смешивать краски — водоразбавляемые краски из природных минеральных пигментов) по канонам древнего византийского письма, на липовой доске, укреплённой снизу двумя дубовыми шпунтами. Небольшие размеры иконы указывают на то, что Святыня является дорожной. Она неразлучно находилась с греческим митрополитом Неофитом, который взял её в сложное и длительное путешествие за сбором милостыни по России. Перед ней он возносил свои ежедневные молитвы о своей пастве, о своих благодетелях, жертвователях и притесняемых польско-католическим игом православных людях западно-русских земель и о благополучном завершении своего странствования.

С тех пор Богоматерь через Почаевскую икону является Путеводительницей путешествующего по церковным делам и послушаниям нашего духовенства и монашествующих, Наставницей всех христиан на их пути к Небесному Отечеству!

Святительское благословение

Почаевская икона Божией Матери – подарок и архиерейское благословение благочестивой вдове Анне Гойской. Неофит – по другим источникам – был по происхождению славянином (болгарином) и Софийским митрополитом в юрисдикции Константинопольского Патриархата. В 1559 г., на обратном пути на родину из Москвы он ехал через Волынь. Возможно, иерарх остановился на отдых близ горы Почаевской с той целью, чтобы поклониться стопе Божией Матери, Которая здесь явилась в пламени в 1241 году и оставила на вершине голой скалы отпечаток Своей правой стопы. По внушению Свыше в благодарность за гостеприимство, которое православная дворянка Анна Гойская оказала ему в своём имении Вирля Владыка благословил ее иконою Пресвятой Богородицы.

Пример Анны Гойской, пригласившей к себе в дом странствующего архиерея Греческой Церкви, отдохнуть и подкрепиться силами, показывает нам, какое великое значение имеет гостеприимство, оказываемое нами по примеру ветхозаветнего Авраама путешествующим служителям Христовым! Особо драгоценным подарком, который мы должны очень ценить, является архиерейское, священническое и родительское благословение, назидание, а также благословение, преподаваемое нам в виде подарка иконой Богоматери или другими святынями. Эта дарственная икона, сопровождавшая Святителя в пути из Константинополя или южно-славянских земель в Москву и обратно, стала самым важным сокровищем в доме Гойской, источником исцеления её слепорожденного брата, сохранения Православия на волынских землях Западной Руси! С таким же гостеприимством многие почаевские жители и крестьяне окрестных селений относились к тем паломникам, которые шли пешком долгий путь для поклонения Почаевским святыням, предлагая им в тени своих дворов самое простое и необходимое – кружку прохладной воды или молока, свежие пирожки и фрукты со своих садов!

Семейная икона

Почаевская чудотворная икона Божией Матери в киоте в дни посещения Канады.

На Почаевской иконе есть семь миниатюрных изображений святых на клеймах: справа — пророк Илия, под ним — мученик Мина, слева — первомученик Стефан, под ним — преподобный Авраамий; внизу иконы — лики трех святых жен: великомученицы Екатерины, мучениц Параскевы и Ирины.

Скорее всего, это была семейная икона, может быть, принадлежащая роду самого митрополита Неофита. У южных славян в то время был распространен благочестивый обычай избирать себе особых покровителей из святых, память которых от поколения к поколению отмечается как семейный или, скорее, родовой праздник (у сербов «слава»). Замечательно то, что во всех надписях, сохранившихся на Почаевской иконе, буквы славянские.

Таким образом, Богородица на Своей Почаевской иконе не Сама, а совместно с собором древних святых, которые Её окружают, молится о нас, о каждой христианской семье — «малой церкви», о всём мире! Её благословение и ежедневные молитвы к Ней — самый надёжный фундамент для каждой благочестивой семьи, члены которой стремятся быть послушными детьми Богоматери!

Сияющая и просвещающая (дарующая зрение)

Тридцать восемь лет икона простояла в домовой часовне в замке Гойской при деревне Вирля (Урля; ныне – хутор Вирля около села Савчицы на левом берегу Иквы) в 10-ти км от Почаева. Первое чудо от новой иконы – появление через некоторое время по ночам в часовне необыкновенного таинственного света (сияния), подобного тому столпу огня, в котором за триста лет до этого явилась на пустынной Горе Почаевской Сама Пречистая Дева.

Второе чудо также связано со светом – родной младший брат Гойской слепорожденный Филипп Козинский после усердной молитвы перед иконой прозрел и увидел свет.

Крестный ход в честь 400-летия перенесения иконы на Гору Почаевскую. Икона на месте замка Гойской в с.Вирля. 1997г.

После этих чудесных знамений Анна Гойская передаривает икону пустынникам на Горе, где находился след Стопы Чудесного явления Богоматери в огненном сиянии, и жертвует земли (фундуш) для основания обители.

Покровительница православной Волыни и западных рубежей нашей земли

Перенесенная в храм на пустынной Горе Почаевской в 1597 году с крестным ходом, возможно, во главе православным епископом ближайшего Луцка, чудотворная икона, к которой год от года притекало все больше и больше паломников, стала сердцем будущего монастыря. Новопринесенная на знаменитую Почаевскую Гору икона основала Почаевский общежительный монастырь и сделала его известным всему миру.

Передача иконы инокам и её торжественное перенесение на Гору Почаевскую произошло на следующий год после заключения злочестивой Брестской унии (1596г.). В этом тоже знамение Божией Матери! Она Сама встает на защиту гонимой в польском государстве истинной веры Православной! Чего же нам, имеющим такую Заступницу, бояться?

Обличительница ереси

Когда Анна Гойская умерла, ее племянник Андрей Фирлей объявил о своем праве на наследство и забрал из монастыря икону и ограбил монастырь. Он исповедовал лютеранство, причем довольно радикально. Через некоторое время после того, как он забрал икону, Андрей Фирлей решил повеселить друзей и пригласил их на вечеринку. Его жена облачилась в ризы православного священника и принялась осмеивать чудотворную икону и Саму Богоматерь. Собравшимся в доме Фирлея это показалось очень веселым, но не на долго. Во время кощунства жене Фирлея стало не до веселья: богохульницу начал мучить «злой дух» и мучил несколько лет, пока муж с покаянием не вернул икону в монастырь в 1644 году.

«Радуйся, Еюже истинная вера Волынской стране возвратися», — поется в 8-м икосе акафиста Пресвятой Богородице перед Почаевской иконой. А каким же образом возвращается истинная вера? – Только через народное покаяние в грехах отступления в ересь, раскол, вражды с братьями. Об этом и поется в 9-м кондаке того же акафиста: «Всякия отступства и еретическая блуждания покаявшемуся народу земли Волынския отпустила еси, Владычице, и паки источник исцелений от чудотворныя Твоея иконы и от следа стопы Твоея на горе Почаевстей в православной Лавре Твоей людем открыла еси, токмо аще покаяние о гресех своих принесут Богу и о Твоей помощи не сумнящеся, возопиют Ему: Аллилуиа».

Самая Храбрая в мире Воевода

Чудесное спасение обители в 1675г. от турок и татар (древнее изображение при входе в галерею Пещерной церкви).

Богоматерь защищает Свой монастырь от нашествия турок в 1675 году во время молитвенного пения братией во главе с игуменом Иосифом (Добрянским) Ей акафиста! Летом того года кримский хан Нуреддин подступил к обители Почаевской и осаждал её трое суток, угрожая совершенным разорением. Насельники обители горячо молились Матери Божией перед Чудотворной иконой и стали петь акафист. Когда братия запели первый кондак «Взбранной Воеводе…», над Троицкой церковью явилась Сама Пречистая Богородица с Ангелами. Рядом с Пречистой стоял на облаке прп. Иов и молил Её о помощи. Татары пустили в них стрелы. Но стрелы, возвращаясь, ранили нечестивых стрелков, которые пришли в ужас и обратились в бегство… И обитель спасена – плененные принимают Православие, некоторые из них стают монахами. Скорбь превращается в радость, в Праздник благодарности Божией Матери! А спустя 48 лет старые турки в Стамбуле все ещё спрашивают почаевского паломника: «А жива ли Ваша Царица?» Инок, быстро сообразив о Ком идет речь, отвечает: «Жива и будет жить вечно!»…

Чудесная победа под Почаевским монастырем произошла накануне первой русско-турецкой войны. Поэтому она имела тогда особенное значение. Победа с помощью Богородицы в Почаеве стала чудесным знамением будущих великих побед русского оружия над агарянами в XVIII–XIX вв. и освобождения Тавриды и многих славянских земель от турецкого рабства.

В отличие от других событий того времени, которые изучают только историки, об этом чудесном явлении Богоматери с омофором в руках над Почаевском обителью помнит вся Церковь, весь православный народ, который во множестве приходит в этот день на Почаевскую Гору. Это не только важное историческое событие, но событие имеющее отношение к каждому христианину, к душе каждого члена Православной Церкви! В чем проявляется эта связь? Тем, что этим чудесным спасением Почаевской обители Богоматерь сделала из нее особую крепость Православия на землях Западной Руси, которую не могли покорить никакие враги — ни турки с татарами, ни униаты с католиками, ни безбожники с коммунистами… Наоборот, все они разбились об эту Святыню и с позором бежали от нее.

Также Она показала, что является нашей Покровительницей при нападении на нас видимых и невидимых врагов. Обителью Христовой и жилищем Духа Святого является каждая христианская душа. Богоматерь стоит на страже нашей душевной крепости. Она Своими молитвами помогает нам, когда наших сил недостаточно, выстоять в борьбе с грехом и спасти себя. На страже нашего внутреннего мира должен быть каждый христианин. Надо заботиться, чтобы никакой враг не смог поработить эту важную Святыню Божию! Для этого надо укреплять невидимые стены нашей крепости вокруг души молитвой, чистотой, доброделанием и милосердием! А самое главное — молитвенно находиться под Её Пречистым омофором и Она чудесно поможет нам отразить от нас всех врагов наших!

Коронованная латинским западом

Почаевская икона. Мастер Іосиф Гочемский (Гошемский). XVIII ст. Дереворит.

В средине ХVIII века, после того, как монастырь вместе с иконой около 1721 г. в нарушение клятвенного завещания его основательницы Анны Гойской, были захвачены униатами, Богоматерь чудесно сохраняет жизнь графа Николая Потоцкого. Она спасает от растрела и его кучера, который обратился во время молитвы к Богоматери в сторону Почаевского монастыря. Она преображает душу жестокого и гордого пана, внушает ему мысль о строительстве главного храма нынешней Почаевской Лавры — Успенского собора (1771—1782 гг.) — нового и чудного ковчега для хранения великой Святыни нашей Западной Руси, и о короновании (канонизации) Её иконы.

Увенчание Почаевской иконы «диадимами, яже от Рима», произошло 8 (21 нв. ст.) сентября 1773 года, на праздник Рождества Девы Марии. Коронация началась крестным ходом с иконой от монастырской церкви через несколько триумфальных ворот к особому месту на чистом поле, где ныне расположено братское кладбище. Когда Чудотворная икона была поставлена на престоле, то все паломники опустились на колени и запели «Под Твою милость». В это время главы Богомладенца Христа и Богородицы на иконе были коронованы присланными папой Климентом XIV коронами из чистого золота. Таким образом латинянами и зависящими от них униатами Почаевская икона Божией Матери также была признана чудотворной.

Пусть Пречистая Богородица благословит и увенчает всех нас златым венцом благодати и радости подобным тому, которым Сама увенчана на Своей Почаевской иконе! Пусть Она приведет к духовно-церковному единству, как мы просим у Богородицы в молитве перед Её Почаевской иконой: «обманутых ересью братьев наших, или спасительную веру в греховных страстях погубивших, т.е. потерявших, приведи обратно к истинной вере и к покаянию». Для чего? – Чтобы они вместе с нами поклонялись чудотворному образу Божией Матери и Её «предстательство исповедовали», т.е. свидетельствовали о Её молитвенном предстательстве и заботе о них Богоматери. Почему мы просим об этом в молитве именно перед этой иконой? Ответ на этот вопрос дает нам сама история Почаевской иконы, которая побывала в плену протестантстком и униатском. Только помощь Богоматери через братскую Великую Русь помогла Лавре и её главной святыне вернуться в Православие, а землям Волыни, Подолии и Полесья остаться православными и не быть полностью поглощенными унией, что можно проследить по судьбе подъяремной Галицкой Руси.

Путеводная звезда

Чудотворная икона находится в киоте в виде сияющей восьмиконечной звезды в четвертом, последнем, ярусе над иконой Тайной Вечери прекрасного «Царского» иконостаса. В 1866 году епископ Волынский Антоний (Павлинский), священноархимандрит Лавры (1860-1866), возложил на Чудотворную икону золотую ризу с украшениями из драгоценных камней и вставил её в звездообразный киот, лучи которого выложены жемчугом и изумрудами. Духовный свет, исходящий от Матери Божией и касающийся верующих сердец, символически передается сиянием исходящим от драгоценных камней, вправленных в киот и как бы разлетающихся в стороны. Это работа известного своим творчеством в Почаевской лавре золотых дел мастера С.Ф.Верховцева. Перед иконой висит неугасимая лампада с несколькими светильниками.

Каждый день около 5:30 утра, после Полунощницы, в Успенском соборе, освещённом в предутреннем сумраке лишь одними лампадами, при пении тропаря «Непроходимая Врата», чудотворный Почаевский образ Матери Божией медленно опускается с высоты иконостаса, где он находится над Царскими вратами – как бы с неба спускается на землю к нам, людям, и останавливается на уровне человеческого роста. Икона держится на двух шёлковых лентах. Рядом с нею всегда стоит один из старейших благочестивых насельников, называемый по традиции «киотным». Иноки, а вслед за ними и все молящиеся в храме неторопливо подходят и прикладываются к Чудотворному образу. Точно так же опускается Святыня по субботам в начале соборного акафиста перед ней, во время пения тропаря, а также по воскресным и праздничным дням после поздней Божественной литургии. В воскресные и праздничные дни Иконе поклоняются также во время чтения акафиста перед поздней литургией.

Богородица в Своей иконе — наша путеводная Звезда к Богу, к Истине, к Православию, к блаженству! Она спускается на землю, чтобы людей возвести на Небо, к нашему Богу и Своему Сыну! «Благая Вратарница, двери райские нам отверзающая», вводит нас в Небесные обители!

Почаевская чудотворная икона Богородицы, спускаемая в сияющем звездоподобном киоте.

Почаевская икона в Афонском уделе Богоматери

Келлия в честь Почаевской иконы. Афон.

Почаевская икона Божией Матери является одной из глубоко чтимых в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Почитание этого святого образа Пресвятой Богородицы в Русской обители на Афоне началось при игумене схиархимандрите Макарии (Сушкине), по благословению которого 11 декабря 1880 года близ Старого Руссика была устроена келлия в честь Почаевской иконы. Строителем келлии является схимонах Киприан (в миру Конон Алексеевич Бирюков) — уроженец Московской губернии (преставился 1 июня 1905 г.). Прибыв на Афон в 1870 году, он подвизался вначале как пустынник на Капсале, в келлии святого Димитрия Пантократорского монастыря, и впоследствии был принят в Пантелеимонову обитель. Освящение храма при келлии было совершено 22 сентября 1883 года. Со временем вместе с о. Киприаном на Почаевской келлии стал подвизаться насельник Старого Руссика иеродиакон Лазарь, которого приходил постричь в великую схиму сам игумен Макарий. С этого времени между отцом Лазарем и отцом Макарием сложились самые тесные духовные отношения. Отец Лазарь не представлял свою жизнь без духовного руководства Игумена всех русских афонцев. После смерти в 1905 году ктитора Почаевской церкви на Старом Руссике о. Схимонаха Киприана схииерод. Лазарь по благословению стал старцем келлии. Он прожил у церкви Почаевской иконы Божией Матери почти 20 лет, прилагая огромные усилия для спасения своей души, будучи, одновременно, наставником и утешителем многих братьев, живших на Старом Руссике. По благословению отца Макария отец Лазарь на Великий пост имел особый канон – каждую неделю прочитывать всю Псалтырь и все Евангелие по три раза, т. е. каждый день по десять кафизм и 40 глав Евангелия. Все остальное время он творил Иисусову молитву по четкам. Вне Великого поста у него было правило — 100 четок в день. Преставился схииеродиакон Лазарь 13 августа 1903 года в преддверии праздника Успения Божией Матери. На второй день после праздничной Литургии вся братия Старого Руссика провела в последний путь уважаемого всеми старца. В настоящее время осуществляется реставрация Почаевской келлии. См.: http://www.fund-panteleimon.ru/press/afon-news/pochaevskaya-kelliya-na-afone-i-svyaz-russkogo-svyatogorskogo-monashestva-s-monastyrskimi-tsentrami-na-rusi

Благословляющая Американскую Русь и весь мир

Почаевский образ Божией Матери. Собор. Эдмонтон

Почаевский образ Божией Матери – не только нашей Руси, славянских народов, но и «всего мира надежда и утешение» (припев Акафиста)! Интересно, что один из почитаемых списков Почаевской иконы Божией Матери находится и в далекой Америке. Эта точная копия Почаевской иконы Божией Матери была прислана со святой Горы Почаевской в благословение Американской Руси в 1934 году. Святыня была торжественно встречена и водружена над царскими вратами Вознесенского собора на Бронксе (г. Нью-Йорк). Впоследствии ежегодно эта икона привозилась в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле на всенародный праздник в честь преподобного Иова Почаевского. Перед ней совершался с народным пением акафист. Когда собор на Бронксе закрылся, то икона была окончательно перевезена в Джорданвилль и установлена в киоте в нижнем Иовском храме. В настоящее время в день праздника Успения икона переносится в Успенский кладбищенский храм и там остается до празднования памяти преподобного Иова, когда, как и прежде, она крестным ходом переносится в главный Троицкий храм и перед ней совершается акафист.

В Эдмонтоне в Архиерейской резиденции находится домовый храм в честь Почаевской иконы Богоматери, устроенный и освященный архиепископом Пантелеимоном (Рудыком), в 1930-х годах бывшим наместником Почаевской лавры. Там же и находился список этой иконы подаренный Святителя Патриархом Московским и всея Руси Алексием I. Точная копия Почаевского образа, изготовленная и освященная в Почаевской лавре, несколько лет пребывает в Кафедральном соборе св. Варвары в Эдмонтоне. Следуя примеру Анны Гойской, передавшей чудотворный образ на Почаевскую гору, её в киоте приподнесла нашему собору благочестивая семья Мегерюк (Орест, Ксения и их дочь Анна) из Калгари, имеющая буковинские корни. Такая же икона — дар сестричества к 15-ти летию открытия прихода — красуется и духовно сияет в иконостасе Свято-Тихоновского храма Патриаршего подворья в Торонто.

Милостивая Мать (греч. «᾿Ελεοῦσα», по-слав. «Умиления»)

Западная сторона Троицкого собора. Мозаичный Почаевский образ Божией Матери, Которой поклоняются Волынские святые. Почаевская лавра

Как сказано в Акафисте в честь Почаевской иконы Богоматери, Она является «милости Бездной» и «любве неистощимым Морем» (икос 1-й) для всех нас! Своими чудесными благодеяниями к роду христианскому Она подобна Своему Божественному Сыну! Всему миру Она дает надежду на лучшую жизнь и весь мир утешает в скорбях и страданиях!

«У нас есть Богоматерь. Есть у людей любовь к Ней. Есть и Ее молитва к Сыну, «якоже иногда в Кане Галилейской». Там Она говорила: «Вина у них нет». Ныне говорит, быть может: «Ума у них нет. Силы воли у них нет. Любви у них нет. Вера у них слаба». И как тогда вода стала вкусным вином после просьбы Марии, так и сегодня ничто не помешает трусости измениться в смелость, мелочному эгоизму — в благородство, и глупости — в мудрость. Если, конечно, Она помолится. Если, конечно, мы Ее об этом попросим» (прот. Андрей Ткачев).

Богоматерь в Свой праздник учит главному в духовной жизни – смирению и надежде на Бога! И мы верим, надеемся и молимся, что Богоматерь, если мы будем православными, осветит наш жизненный путь, дарует нам духовное зрение, преобразит жизнь грешников, избавит нас от всех бед и болезней, остановит и вразумит всех врагов Православия! Она не посрамит веру, возвеличит смирение, наградит упование! Пресвятая Богородице, помогай нам!